主题：【原创】孝文帝:是历史伟人还是民族叛徒？ -- 司马水镜

孝文帝汉化是势在必行。北魏发展到他那个时代，下一步自然是争取实现大一统，而要大一统，除了经济、军事上的优势，还要争取南朝民众思想上的认同，这就要争正朔，争正朔，必然汉化。这是主观思想上的实际需要。

还有客观形势上的必然。历代进入中原的少数民族，除非他们时刻打算退回塞外，只要打算在这扎根，就避免不了汉化，作为统治者进来的也一样，要以少数人统治人数多得多的中原人民，要想行政有效率，想管得好，就必然要迁就当地文化，入乡随俗嘛，否则统治是不可能稳定的。满洲的历史是个很好的例子。国语骑射，在关外行得通，关外汉人与满人的比例虽然不清楚，但满人在那一片地界还可以维持自己文化的优势，那个时候是汉人满化。可是入了关就不行了，国语骑射最后连满人自己都抛弃了，这一天其实打多尔衮下令满人集体内迁的时候就注定了。但是他是宁可待在关外，遥控中原呢，还是冒着汉化危险集体内迁，巩固统治呢？这个选择不难做。孝文帝在是否要汉化的问题是面临的是同样的问题，是汉化以谋求大一统呢？还是坚持旧俗，尝试以鲜卑风俗统一中原，哪个途径更可能成功、代价更小呢？孝文帝不过是作出了自己的判断。

改不改是个立场问题，改好改坏是个方法问题。从当时北魏的状况看，孝文帝认为自己采取的是正确立场。从后来北朝的历史看，似乎也证明他的立场不错。虽然后来曾一度反过去胡化，但终究是由北周而隋而唐，一路汉化，终至大一统。汉化与不汉化的差别从元与清的历史也可以看得很清楚。至于改好改坏，好象一直到清也没找出更好的办法，孝文帝有政策失误是不可避免的，从这点来说，后面几代北魏皇帝不能及时纠正错误，导致北魏速亡，更让人感觉遗憾。

还有一点，是李凭说的，孝文帝迁都有摆脱冯太后阴影的想法在内。原本他在平城连坟都修了，就在冯太后墓旁边，大约是修给老太太看的吧。冯太后一死，他就迫不及待迁都了。

至于说他是鲜卑奸，那是以成败论英雄了。其实汉文化本身是个大大的杂烩。说极端一点儿，从炎黄大战那时起就是不同部落文化的混合，混来混去，好象一锅老汤，虽然从没换过底子，可是不断加新水、新料，你说它还是原来那锅汤不是？也是也不是。要是照鲜卑奸的说法，所有那些提倡过汉化的少数民族人物，或者在汉以前，认可中原化的失败部落的人，是不是都有“奸”的嫌疑？那作为东夷殷人后代的孔圣人赞扬西边那旮旯里出来的周“监于两代，郁郁乎文哉，吾从周”是什么性质的问题？