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主题:【原创】历史色盲讲故事——故事,过去的事儿(29) -- 江南水

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家园 不敢,担不起这个“大”字

潜恒兄才是“大”呢,阁下一系列的国内认识文章,实在让在下佩服。

在我看来,所谓的“帝道、王道、霸道”就是治理天下的不同手段。

帝道,大概是指五帝时期的治理手段,以调和为主,制裁为辅。

当时天下的大小部落尊奉一个超级部落,这个超级部落的领导人更多的是一个仲裁者,站在仲裁的位置上调和各个部落的矛盾,只有在实在没法调和的情况下,才会动用制裁手段。

这种调和和制裁有很强的随机性,因时因事因人,随时变化。

看上去很温情,很和谐。

这个跟今天的联合国有点相似。

王道,大概是指夏、商、周初年那段时期的治理手段,调和和制裁并重。

严格说来,夏商跟五帝时期的治理手段没有太大差别,夏商这两个部落的领导人还是仲裁者,调和和制裁还是具有很强的随机性,但是他们已经大量使用制裁手段了,从启斩杀有扈氏到商纣王囚禁周文王,都没离开制裁。

到了周初分封后,随着礼乐制度的建立,有了完善的调和和制裁机制,周天子再调和或者制裁的时候,就有法可依了,避免了随机性。

同时,周天子掌握了唯一的动武决定权,能够有效的实施制裁手段。

从帝道到王道,治理手段的变化,反应了当时生产力的发展,生产力越发达,利益矛盾就越多,单纯的调和已经没法适应当时的情况,所以制裁的比重逐渐上升。

到了春秋战国时代,利益矛盾更加尖锐,干脆就不怎么调和了,更多的使用制裁,简单方便有效。

霸道,应运而生,制裁为主,调和为辅。

没人会喜欢制裁,所以“霸道”这个词,在中文词典里始终是个略带贬义的词语。

不过就治理天下来说,这三种手段不好说哪一种更高尚,借用总设计师的话来说,不管黑猫白猫,逮住耗子就是好猫。

汉宣帝说,汉家自有天下,王霸道杂之,就揭示了整个帝国时代的治理技巧。

即使是今天建设和谐社会,也离不开法律制裁做后盾,王霸道杂之还是依旧有效的。

注:我说的一切只是自己的推测,没有什么证据,我也没法拿出证据


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