主题：【原创】钱穆语录学习心得（1） -- 唵啊吽

“我们是中国人，只有在中国史里来认识我们自己。”[1]

“当知无文化便无历史，无历史便无民族，无民族便无力量，无力量便无存在。所谓民族争存，底里便是一种文化争存。所谓民族力量，底里便是一种文化力量”[2]。

对于一个民族，和对于一个人一样，精神因素是本质的。我们身体的细胞不断新陈代谢，以致组成我们身体的物质元素已经完全不是我们孩童时期的物质元素了。如人的血细胞平均寿命是120天，我们身体里边流的血和半年前的血已经是不同的原子组成的了。但是，我们回忆童年，看童年的照片，讲童年的故事，我们现在的行为和我们童年的经历息息相关，正如我们中国人现在的生活方式无不打上中国传统文化的烙印。这就是记忆，是精神现象之一，个人有童年的记忆，中国文化有历史的记忆。有记忆才有自我意识。没有自我意识，就没有行为主体，个人或民族不形成行为主体就失去了前进的方向和动力。行为主体，是精神现象，依赖于物理物质，但本质不是物理物质的行为。物理物质按照自然规律运动，没有意志，不能成为行为主体。所以，我们要对自己的历史有一定的认识，并对自己的历史有一分尊重和亲近，这样才能强化华夏文化主体意识。有了骄傲的民族认同，才有可能有强烈的国家意志，才能够在国际政治中和在全球经济中建立国家利益观念，才可能有中国品牌产品。如果我们没有中国人的认同，何来中国品牌？在这方面，韩国、日本、西方列强都走在中国前面，列强无不强化民族认同和国家意志。同时，国际政治中中国对手的许多手法，就在于弱化中华民族的民族认同感，贬低华夏文化在人类文明中的地位，其目的，就是无论在商场上还是战场上，削弱中国的国家意志，使得中国在争取国家利益的国际政治中失去动力。

个人自我意识和主体行为的建设，在佛教修炼中就是参禅。参禅中最著名的话头之一就是找这主体的“主人公”。当参透了“主人公”是谁以后，当悟道以后，个人的意志就强化的一个新的高度，在这个高度上，悟道人可以主宰自己的行为不受红尘左右。中国品牌道路最大的障碍就消费者心理中没有了民族文化认同，没有主人公意识。中国品牌在国际市场上的失败有很大因素是由于中国这个全球最大的消费市场没有国家意志。茅台酒和五粮液为中国名酒，为十亿人口的首选，但在国际市场上敌不过几千万人口消费的XO。这不是质量问题，也不是口味问题，完全是文化问题。消费者心理只认同欧美文化，不认同华夏文化，这才是问题的关键。我们香港机场的免税商店和飞机上推销的免税礼品，用的是XO，而不是茅台酒和五粮液。我们中国制造的衣服和鞋，不贴上西方标签，就没有市场。广州北京路步行街，街道中央陈列着宋街明街和清街古迹，但街道两旁商店名称大多数是西方或模仿西方的品牌，这是华夏文化的悲哀。所以，有了古迹还不行，还需要围绕古迹有一系列活动，唤起消费者民族文化的认同。不如此就无法在国际政治和全球市场中为华夏文化和中国品牌争得一席之地。

近代鸦片战争和八国联军入侵，西方强迫我们接受了西方文化，现在我们的消费者崇洋了，西化了，西方又反过来要用所谓知识产权，不许我们的外观设计模仿西方。不要中国模仿，当初为什么又要用炮舰来打开中国的市场呢？西方现在抱怨中国制造模仿西方的设计，说是侵犯了西方的知识产权，实际上，模仿西方产品就是在市场上追捧西方品牌，为西方品牌鸣锣开道。等到中国人有了足够的民族自尊心的时候，等到中国制造不屑于模仿西方设计的时候，就是中国品牌崛起之日。西方的先进技术和管理是值得我们学习的，但消费心理也跟风欧美就大可不必了。中国文明历史悠久，我们有我们值得骄傲的艺术欣赏模式和美学特征，我们完全可以消费自己的设计。试想，如果十三亿人口的消费市场有了中国国家意志，如果占全球近一半人口的儒家文化圈市场崇尚一种基于儒家文化的品牌，什么力量能够阻挡中国品牌的崛起呢？

精神是行为主体意识的支柱。个人乃至一个社会，对历史的记忆是计划未来的前提。延承和发展华夏文化，是中国制造走品牌道路的重要基础之一。我们要用西方科学和理性的先进理念，基于我们华夏文明的传统，创造一个可持续发展的生活和生产方式，取代当今国际主流的浪费资源破坏环境的歇斯底里的消费经济。由此引出我们华夏文化理念，推出中国品牌，让中国而不是巴黎或纽约引领全球时尚。

人口与资源的压力是世界和平的最大障碍。解决人口与资源的矛盾，就得抛弃现有国际经济秩序中美国主导的高消费经济模式，因为这种主流经济模式危及人类赖以生存的生态环境，导致国际秩序动荡不安。中国传统有许多精华的思想，华夏文化中完全有能力创造一个可持续发展的经济模式，倡导一种与自然和谐共存的生活模式，华夏文化复兴之时就是中国品牌引领全球市场之日。

[1]钱穆《中国历史研究法》第1页，三联书店北京2005年第2版2008年第9次印刷

[2]钱穆《中国历史研究法》第145页，三联书店北京2005年第2版2008年第9次印刷