主题：【原创】钱穆语录学习心得（1） -- 唵啊吽

“惟其西方人文不易合成为一体，故必以法维持之。中国非无法，但言礼法，不言法礼，则法亦必统于礼。乃从一体中生出法，非由法以抟成此一体，亦已明矣。中国人又言道法，则法必统于道。法则为一种力，其力在己之外。礼与道则为一种情，一种意，此情意则在人之心。故曰王道不离乎人情，则不能外乎人情而有法，亦即此见矣。而成为一宗教，又岂可外于人情乎？中国不尚法，不尚力，故若中国无宗教。西方一切组织，一切系统，乃尽在外形上作分别。中国则在各己之内心上抟成为一统。此为中西文化之最大相异处。”[1]这是钱先生在《略论中国宗教》里的一段话。

一个社会不可无法，亦不可无礼，这在中西都一样，所不同的是以礼统法还是以法统礼。法依外力来强制，礼经教化而成风俗。成风俗则人人可以“从心所欲而不逾矩”，这是圣贤太平世界，是中国人的理想世界。遇事决断，依道德情理易，依法律难。前者出于良心，行事心安理得，乃个人意志行为，是自由人的自由行为；而后者为被迫，是畏惧惩罚而不得不为之，是奴隶的不自由行为。由于人类文明发展是社会性越来越强，若事事依法，则法律繁琐到无人知道究竟该如何行为，只有咨询律师以后才能行事。美国就是法制社会典范，其监狱人口居世界第一，律师人数居世界第一，总统决策要有一个律师班子咨询是否合法，平民由于难以了解法律细节而处于社会劣势地位。美国政治实力强的就是律师阶层，总统非来自门第望族就是来自律师。这是西方社会的一个异化，即西方公民通过民主程序制定一个约束自己的体系，使得自己以自由之身进入一个不自由的契约。懂得法律的人得以找法律空隙牟利而不必受惩罚，或计算违法成本来有计划地违法。所以，西方社会中人永远带做人类原罪而处于不自由的状态，这是基督教自我实现的教义，在这种社会中人是没有幸福的，人只有在死后才能得到神的拯救。中国传统社会是人本主义的社会，人是可以按照人的自由意志而幸福生活的，而西方社会则依然带有其传统的教会统治特征，人只能按照神的意志赎罪终生。

[1] 钱穆《现代中国学术论衡》第18页，三联书店北京2005年第二版2006年第6次印刷

• 这是学西方法治学来的，告学校索赔