淘客熙熙

主题:【原创】美国空军的烦恼 -- 晨枫

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家园 后生可畏!我对中国的信心大大加强了

同时再次觉得自己old了……

这种矫枉必过正的做法在80年代改革开放后似乎就使全中国知识分子都变成了全面西化派

随便他们怎么样,顾准可不是全盘西化派。顾准鄙视任何智力上偷懒的举动,所以大骂郭沫若等人的五阶段论。我经常说,同样的话从不同的人嘴里说出来,可信度大不相同。“必须彻底批判中国传统文化”,如果是(比如说)李慎之说的,我不屑一顾;顾准说的,我就认为很有道理,值得认真对待了。中国传统文化需要不需要彻底批判?当然需要,就像西方传统文化也需要彻底批判一样。问题只是,这个批判的任务,我相信顾准能做好,李慎之做不好。因为顾准有坚强的自信,能够以我为主有破有立,李慎之这种人我就觉得很容易被忽悠了。当然这里用李慎之举例子是不太恰当的,其实我觉得李慎之比大多数右派都要高明得多。但只有贤者才值得责备,李慎之至少还算是贤者;如果在这里举余杰、焦国标,岂不显得是对顾准的侮辱?

我觉得《试论社会主义制度下的商品生产和价值规律》可以说是顾准先生的中心著作。就像歌德虽然精通绘画,植物学等等,可文学依旧是他的中心。

不错,名气再大的人,都有至少一个最核心的成就。有了这个之后,名誉就一层一层地粘上来了。所以名人经常是被过誉的,但就此批评人家意义不大,重要的是知道奠定他名声的那项硬的成就是什么。

你觉得是诸子深奥还是通鉴??

通鉴好像谈不上“深奥”。通鉴真正的厉害之处是不动声色,始终保持同样的高质量,就像一条连绵不绝的大河。有时候也突然爆发一下,像赤壁之战一段,把《三国志》中支离破碎的段落整合成井然有序的故事。不过最了不起的还是司马光团队的毅力,一段、一章以至十万字保持高水平并不很难,但三百万字都保持高水平就令人肃然起敬了。这正是“史官文化”下中国人对历史的看法:历史是严肃的,连续的,意义重大的,--重大到是价值的终极评判。

《论语》和《老子》当然可以说是深奥的。不过任何哲学都没有自然科学深奥。懂自然科学的可能自己领悟哲学的道理,只懂哲学的却不可能自己领悟自然科学,--因为自然科学压根就不是能领悟的东西。

最近淘到一本书《易脑》的书,里面将易经与数学物理一起讲,虽有些泛泛,可也让人有豁然开朗之感。

看到这种话,让我有些发汗……黄仁宇说中国人在有牛顿的宇宙观之前,先有了个爱因斯坦的宇宙观,所以发展不出现代科学。无论如何,我对任何从哲学角度对自然科学说三道四的企图,都高度怀疑,--这一点还是从《顾准文集》里学到的。我强烈建议你去德国学理工科。

通宝推:witten1,
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