主题：我对飞天鸭的回答兼答河里基督教的传教士们 -- 方解石
这种“不语怪力乱神”，对鬼神敬而远之的态度，一直坚持到现代。我的奶奶是不信神的，她一辈子连天地都不烧香去敬的。但是她上坟，她的态度或许就是中国古代很多劳动人民的代表。现在她已经去世好几年了。最早的我获取的那些文化信息，就是从她那里来的。
但是有些东西，我以后会讲到，在信件里和老芒（河里作考古的）也讨论了，很多古人的思维，是不能简单的用西方的逻辑啊什么的来理解的。必须加上中国人的那些东西。
在周代以前，商代也是祭神的，但是很有趣的现象是，他们以祭天为辅助的，祭神其实更多的是祭自己的祖先。
有个例子我忘记出处了，是说商代人从甲骨文反映的来看，祭祀上帝少于祭祀自己的祖先。问卜更多是问自己的祖先某个事情可做否，而不是问上天可以否。这个是显著的区别于其他文化的。
又搜了下，找到以下的：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c609134010007oa.html?retcode=0
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在殷人的观念中，因为上帝没有具体的对象性，因此不进行祭祀，这也是"商不祀帝"的重要原因之一。从已经发现的商代卜辞来看，"商代的某些祭祀对象如河、岳、山、雨等，基本上都是一个一个具体的神。甲骨文中尚未见在一般意义上祭祀神的卜辞, 也未见笼统地指称神。"[10]由此可见，在商人的观念中，祭祀河、岳、山、雨等，是因为它们有力量，希望其不带来灾害，而并不是因为其是"神"，上帝不能直接给人们带来如河、岳、山、雨等可以实现的结果，因此，不祭祀上帝是可以理解的。
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祖先神崇拜是殷人宗教信仰的核心内容。殷墟发掘出的甲骨残片，绝大部分是祭祀祖先神的资料，这表明祖先神在商代所扮演的角色，是与人世之事息息相关的。董作宾先生指出，"殷人对于祖先，真作到了'事死如事生，事亡如事存'的地步。十万片甲骨文字，大部分是为祭祀卜用的，'国之大事在祀与戎'，卜辞中'祀'比'戎'似乎更重要，也可以说他们信仰的重心在于人鬼。"
商代据说也崇拜女性的祖先。
商代以及商代以前人殉也是有的，但是整体来说中国没有国外的发达。
从我引用的材料，可以典型的看出来，商代就已经确定了以血亲为主的祭祀以及崇拜制度，以这个为主，至于祭祀神灵，则是作为一种“贿赂”，希望他们不要降祸于民众，这和古代的中国，和现代大部分中国人的总教观念何其相似！！
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🙂话说思维方式西方化也还真未必 酥油茶 字62 2010-05-27 22:39:46
🙂还是不得不说，你主观下的结论太多了，可以参考我的文明史系 酥油茶 字845 2010-05-26 18:19:54
🙂这个吧~~看来是很典型的除了中国之外的形态 17 方解石 字2572 2010-05-27 07:41:07
🙂接着上面写吧。还希望你别觉得我是在忽悠，呵呵。
🙂观念上我是受韦伯的影响大一些 酥油茶 字374 2010-05-27 12:08:31
🙂老芒那可是正儿八经做考古的~~ 10 方解石 字4015 2010-05-27 18:05:20