主题：【原创】围炉夜话－－－谈中西--锡饧不辨 -- 虽远必诛

看到这个回复链接出处，让我笑得牙都冷了。澳洲冬天没办法。

这些说好一点中医爱好者，说不好听一点中医粉丝。

您在热爱中医的同时能不能在百忙中抽出一点时间，提高自己的医古文知识，普及一下基础的中医知识。

别粉丝了半天，张嘴就露怯。

还有那么多支持者，尤其声称吃中医饭的，是白吃了，还是有意看着粉丝露怯,就不得而知了。

今天就介绍一些好玩的医古文知识，包您感兴趣。

文中提到了：

这里有两个典故：1 “上医医国”2 “三世为医”

展开来谈谈：“上医医国”最早见于《国语·晋语》。平公有疾,秦景公使医和视之。出曰:“不可为也吾子不能谏惑,使至于生疾”；文子曰：“医及国家乎”? 对曰：“上医医国，其次疾人,固医官也”。

就是说医和，作为一名良好的政治间谍，成功地把医学和政治结合起来。

晋平公比较出名的是：炳烛而学，祁黄羊荐贤 和这个上医医国了，

在左转中有详细记载：

晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之。曰：“疾不可爲也。是謂近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不佑。”公曰：“女不可近乎？”對曰：“節之。先王之樂，所以節百事也，故有五節。遲速本末以相及，中聲以降。五降之後，不容彈矣。於是有煩手淫聲，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗聽也。物亦如之。至於煩，乃舍也已，無以生疾。君子之近琴瑟，以儀節也，非以慆心也。天有六氣，降生五味，發爲五色，徴爲五聲，淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也，分爲四時，序爲五節，過則爲菑：陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。女，陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾。今君不節不時，能無及此乎？”

出，告趙孟。趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣。主相晉國，於今八年。晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。今君至於淫以生疾，將不能圖恤社稷，禍孰大焉？主不能禦，吾是以雲也。”趙孟曰：“何謂蠱？”對曰：“淫溺惑亂之所生也；於文，皿蟲爲蠱；穀之飛亦爲蠱；在《周易》，女惑男、風落山謂之蠱：皆同物也。”趙孟曰：“良醫也！”厚其禮而歸之。

——《左傳·昭公元年》

处处体现出了秦医和是一个政治间谍。明显的挑拨晋公同赵孟的关系。

当然如果从当时的情况看，外国来的大夫，当然在看病的同时还肩负其他人物。现代也有润同志的医生内幕。都是一路货色。

但是医和说的上医医国，已经在后代已经不是简单的医生的含义了。

很多人文志士每以“活国医”、“医国策”自诩，说白了就是装１２＋１的代名词。

比如：黄庭坚《见子瞻灿字韵诗次韵》曰：“诚求活国医，何忍弃和缓”

和就是医和，缓是医缓，都是秦的医生入晋看病的。

还有：陆游《小疾偶书》“胸次岂无医国策，囊中幸有活人方”

这里明确的对仗，医国策对活人方。医国策是治理国家，同医生没有任何关系。

说

说上医医国是卫生部长，明显是望文生义。就比如秦医缓和，不是秦的大夫脾气用药都很平缓柔和，那是两个人名，医缓和医和。

辛弃疾《菩萨蛮赠张医道服为别且令馈河豚》“万金不换囊中术，上医元自能医国”也是对仗，指代明显。

望文生义，生吞活剥是学习医古文的大忌，笑话多多。

上医医国是比较隐晦的。

另外一个就是红果果的外行了。

这么说好呢！不懂装懂，胡编乱造，望文生义，生吞活剥。

首先“三世为医”是没有的，记忆错误，或者编造错误。

原话是：“医不三世，不服其药”。

很多的棒槌就理解为，不是三辈子的医生世家，就不能用他的药。大谬。

偶闻家塾中为孙曹讲《曲礼》“医不三世，不服其药”，大抵皆沿俗解，以父子相承三世为言。窃记少时读注疏，似不如此。古之医师，必通于三世之书，所谓三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》三曰《素问脉诀》。《脉诀》可以察证,《本草》所以辨药，《针灸》所以去疾，非是三者，不可以言医，旧注甚明。若必云三世相承然后可服其药，将祖、父二世行医，终无服其药者矣！且历考古近名医，并未闻有三世相承者，知俗解之不可据也。清.梁章钜《浪迹丛谈》卷八

所谓的“三世”是三本书，也就是相当于要受过良好的医学教育，可以比照今天的行医执照。

理解为三辈子，外行的可以。

但是套用江湖名言，长得丑不是你的罪过，但是出来吓人就----

还有其他的，比如说在秦医缓和中有：

晉侯夢大厲，披髮及地，搏膺而踴曰：“殺餘孫，不義，餘得請於帝矣。”壞大門及寢門而入。公懼，入於室，又壞戸。召桑田巫，巫言如夢。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”

公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩爲之。未至，公夢疾爲二豎子，曰：“彼，良醫也。懼傷我，焉逃之？”其一曰：“居肓之上，膏之下，若我何？”醫至，曰：“疾不可爲也，在肓之上，膏之下：攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可爲也。”公曰：“良醫也！”厚爲之禮而歸之。

六月丙午，晉侯欲麥，使甸人獻麥，饋人爲之。召桑田巫，示而殺之。將食，張，如廁，陷而卒。小臣有晨夢負公以登天，及日中，負晉侯出諸廁，遂以爲殉。

——《左傳·成公十年》

以前讲解过：二竖--指疾病，病入膏肓--指疾病严重，都是从这里来的。

关键就是如何理解：陷而卒。

联系上文：晋侯去厕所（如厕），陷--掉下去，而卒--死了。

是不是，晋侯用toto太大了，一下子就陷下去，淹死了？

望文生义就是这个结果。

这个：陷，当中气下陷讲，比如说胃下垂，应当是腹泻导致的严重脱水，脱肛而死。

绝对不是淹死的。

最后谈谈今天的题目：锡饧不辨

明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔。”殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！《冷文庐医话》

大夫要患者在煎药的时候加一块锡，也不难，古代的锡制品很多，酒壶，茶壶－－但是容易导致铅中毒。

但是这里是饧ｘｉｎｇ，类似于麦芽糖的东东，估计是健脾的。

锡饧不辨说明什么？－－草台班子不好使，没有系统的学习，死路一条。

另外这个锡饧不辨的大夫治病效果非常好：闻一医家术甚高，治病辄效。侧面也说明了所谓的患者口碑非常靠不住。要有系统的观察，试验才有说服力。

最后，给这些中医爱好者，多读书，少发表意见。

比如说：　

可以去找大熊甲交流，链接出处

对付这些爱好者最好的方法是，让他们自己交流。

另外大熊甲说：虽远太骄傲了。

同这些棒槌在一起，我已经非常谦虚谨慎了。

用红豆治疗红眼病？只能当痴人梦语。

太可怜了。

ＰＳ：总是有人装自己的卫生局人事处处长。链接出处

墨里荀，你这种新ＩＤ（不论真新，假新）去看看这个链接出处

拿到连实事求是这个遮羞布都不要了，就因为说出了本质，就把我从这个家开除了？难道，只有胡说八道，装神弄鬼，才能在你的家里混得地位？

进一步说，

为什么不让我说？就不说你没有哪个资格，这里只有老铁有。就算你有，就可以随便不让人说话？不要搞法西斯那一套东西嘛！

要谦虚，客观。所谓不同意你的观点，也要维护你说话的权利。

我倒是可以不让你在我的帖子里面说话。但是我不会那么做。

拜托你别再说什么“不要说“子不嫌母丑””的话了！

人贵有自知之明，要知道自己多的屁股穿多大的裤衩－－－－与所有的中医爱好者共勉。