主题：他山之索 可以解惑（上） -- 人间树
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复 答
你没说过纪字里面有“结”的内容，可我难道说过纪不是绳或丝么？我也没说结绳记事不曾存在过。我是说结绳记事和这个“纪”和“记”通用没有关系。
我在说纪里面根本没有结的意思在里面，而如果古人想用结绳来表示“记”这个意思的时候，他会强调绳子还是结？他去拿一个和结没关系只和绳子有关系的字来表示这件事？
这句话不是你说的吗：
在命名上都强调绳结——Quipu是土语，不是殖民者的叫法。
强调的是绳结，而不是绳。现在又说
用绳子做的行为及其引申
如果真是这样，古人会选择的是一个“用结做的行为及其引申”的字。
你去看看以XX为纲来强调XX的重要性的例子有多少，再考虑你强调编织的说法是否合理。
我说了“纲”有编织的意思了吗？
这就是你自己思考不周了，这种滞后现象并不少见。你应该知道甲骨文中后毓同字，为女性产子之形，而男性君长也称后，文献中也常见。那时早就超越女性氏族社会了，他们为什么要巴巴地想起了那会儿的事？
你怎么知道后字就是古人巴巴地想起了女性氏族社会的事？上一辈下一辈的意思而已，就好像老爸说“我生了你”，难道是老爸想起了女性氏族社会的事？
再者，按照你的逻辑，记也不应该从言，应该从刀才对。
这“什么工具就加什么偏旁”什么时候成我的逻辑了？
玉衡杓建，天之纲也；日月初躔，星之纪也。纲纪之交，以原始造设，合乐用焉。律吕唱和，以育生成化，歌奏用焉。指顾取象，然后阴阳万物靡不条鬯该成。
--汉书 律历志
还是那句话，我说了“纪”不是绳子了吗？我说的是
“纪”的原意看起来还是更和编织有关系
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🙂hll的无视啊 3 人间树 字1243 2010-08-05 04:23:40
🙂那我上帖后面那段就去掉吧 1 明日枯荷包 字1710 2010-08-05 05:06:19
🙂答 人间树 字2716 2010-08-05 06:23:04
🙂你不是讲“纪”字的源流吗？
🙂答： 人间树 字1530 2010-08-05 08:15:56
🙂呵呵，这句话到的确是我说的 明日枯荷包 字2024 2010-08-05 09:00:22
🙂本意大约是丝的头绪，开端 2 张三李四王五 字288 2010-08-04 14:51:04
🙂韦尔斯的原文 人间树 字874 2010-08-04 06:07:38