主题：卿本佳人，奈何做贼？——给向问天卸妆 -- 刘国重

在认可相关价值的前提下，自由主义者同样可以接受集体主义文化。当然，这和共产主义者从积极自由导向的集体主义，或从人的全面解放意义上导向的集体主义不同。

例如，理性人的无限期重复博弈，只要能保证对违背集体利益的行为进行适度惩罚，那么参与人都会按照集体利益来行事。我想，各个文明的社会领域肯定也有其对应文化。在历史上，资本主义表现出了超出以往的高度组织性，没有集体主义价值贯穿其中，是难以想象的。

除盎格鲁萨克森之外的发达资本主义国家，都有程度不一、但是较英美更深的集体主义传统，这或许是他们更能接受社民主义的原因之一。但目睹或经历了共产主义革命、统治、冷战、苏东剧变之后，如今他们对共产主义的态度都是同样的敌视，如果他们不是更加敌视的话。因为，共产主义虽然有集体主义根源，但在某些方面明显异于“普通的”集体主义，或者说他们能理解的集体主义。

我的一点理解，在马克思那里，共产主义还停留在理论上时，古典自由主义的价值并没有被完全否定（例如在早期的“论犹太人的问题”当中）。但在共产主义的革命实践和政治实践中，革命者很快就会发现，消极自由的主张与官方意识形态水火不容，非彻底消除影响不可。

我猜测，铸剑不怎么认可消极自由。他反而觉得，应该对此时刻保持警惕。而你既然认为“集体主义和自由主义没有谁高谁下”，那至少是同时认可这两种价值观。我想这就是一个根本性的分歧。

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