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主题:【原创】浅说北宋东京人口的一条史料及考证 一 -- 毛锥子

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家园 面子是人家给的,脸是自己丢的。

我说过,要捉我话里的漏洞,只怕毛Tx你还需时日修炼。相反,若我要诚心让你难堪,你话里的漏洞,可是一抓一大把。只是看我愿不愿意罢了^_^

这是你的原话:

陈寅恪,见图片五,,论文一。……陈老说“文化造极于宋世,后渐衰微”。论文一,王增瑜先生明确指出,陈邓两家都认为宋代中国古文明的鼎盛期。

这是我的原话:

因为这句话(避免某些人继续装疯卖傻,把这几个字放大一点),陈寅恪先生被人挂在墙头很久了,是时候把他放下来抱走了。

请问,在你那篇回帖里,把陈老“文化造极于宋世,后渐衰微”这句话拉出来挂上墙头的是你还是王先生?

这是你又一次断章取义,把我的话斩头去尾,故意曲解,误导观众,然后一竿子搭到王增瑜身上。铁证如山,立此存照。

歪曲别人的话之行为为恬不知耻,歪曲别人的话还绑架专家来给自己挡架,毛tx,你还真是没下限^_^

再上一次你的原话,“陈寅恪先生被人挂在墙头很久了,是时候把他放下来抱走了。你当我会只因为你毛锥子就出手”

萧女士,我想你搞错了一点。第一,把陈寅恪挂在墙头的是王而不是我毛锥子。

我的原话之二:

毛TX,你的证据好像是两点吧。我对你的第一个论据“图片五”这张艺术截图非常感兴趣^_^ ……

单凭王先生这句话能否支持你的观点,能否让旁观者心服,你心里当然清楚。所以你不敢上全文,只好断章取义地截一两行字做证据。这是不是诛心之论,大家心照。

只好断章取义地截一两行字做证据。看清楚看清楚,是截一两行字,那当然是指你的艺术截图截得很高明。你乱七八糟的在鬼扯些啥?

不敢上全文,自始至终只敢以截图示人就叫做断章取义,这是否诛心之论,大家心照。

自始至终,你为何不敢上全文?这是一个很简单的问题,而毛tx不敢面对,更不要说正面回答,则他不敢上全文的用心,已经昭然若揭。可是还想挽回面子,于是第三次故意歪曲我的原意,继续鬼扯,立此存照。

请继续表演,笑看你要装疯卖傻到何时:

现在我已经明白你说我不敢上全文的原因了。是因为你认为陈寅恪说的文化是指只是仅指“宋学”,而我则在这里笼统的说,陈寅恪认为文化造极于宋,此处是夸大了陈的原意是吧。

事情其实很简单,我既不是来给谁助拳的,也不是要故意针对毛锥子你的,就是冲陈先生这句:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世”来的。

这句话流传得太广,演绎得太精彩,网上以讹传讹也就罢了,截图都这么玩,就太令人不齿,都截成这样了,你好歹也给人看清楚上面一句是啥吧?

必须说明的是,我虽然认为陈先生这句话里的“文化”当做“宋学”讲才是正解,但我并不强求大家意见一致。事实上我有朋友看完全文后仍然坚持认为陈先生说的就是中国文化,这没所谓,大家理解不同。但重要的是,大众拥有知情权。你应该给人提供全面的信息,让人了解前因后果和上下文语境,然后做出自己的判断。

而不是像你这样偷偷摸摸,遮遮掩掩,藏着掖着,斩头去尾,割裂上下文,断章取义地只给人看这么一句话,明白?

这就是我会插话的原因,不管过程如何,我最终都会把这个问题提出来。因你当时的回复还算客气,所以我也是很礼貌很有诚意地想跟你当学术问题探讨下,想从你嘴里掏出点新料来,就算大家最后意见不同,求同存异也没所谓。自问语气和态度都足够诚恳,怎知你会这么弱,一遇到实质问题就顾左右而言他。说资料没资料,说见解没见解,原文都放到你眼皮底下,居然还要我帮你找放大镜。把我胃口吊了那么久,最后就拿一句这两老头关系很好来搪塞我。切!你对得起我真诚的双眼吗?

早知你这家伙就鹦鹉一只,我何必跟你多费唇色。反正陈先生的全文我已经上了,不指望改变大众看法,但把信息传递出去,让人知道有这么回事,也就够了。现在我把最后一楼让给你,你可以单方面宣布自己获胜了,跳脚大骂别人是小人,标榜自己有多君子了^_^

请。

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