主题：来与重耳兄争鸣一下，揭开《诗经》的面纱---《周南》 -- 弦音醉舸

1、“桃之夭夭”，是描述桃树生长的姿态，桃树不像其它树木，是枝桠向上生长的，而是很有特点的横生，甚至枝端会被果实压坠，这种状态就是“夭”。

2、“之子与归，宜其室家”：“室家”是房屋。屋旁或天井中桃花灼灼，是有利于房屋美观的，屋旁种植桃花，是江南农村至今保留的民俗，不仅仅是因为桃树是极易生长的经济作物！

3、“有贲其实”：“贲”字，旧说多解释为果实圆大。于省吾在《泽螺居诗经新证》中说：“牵、蕡、颁与贲古通。金文作率。……颁、贲井应读作斑。《礼记·檀弓》注“斑白”，释文：“斑，本又作颁。”《易·贲》释文引傅氏云：“贲，古斑字，文章貌。”郑云：“变也，文饰之貌。”毛公鼎“聿瓣较”刘心源谓“斑瓣斑较”，是也。然则“有贳其实”即有有斑其实。桃实将熟，红白相间，其实斑然。这样一解释，就能看到桃子的色彩，甚至能嗅到它的香味。

4、”宜其家室“：”家室“是家中的”室人“，也就是家中的女性咯，桃仁入药用，《本经》：”主瘀血，血闭癥瘕，邪气，杀小虫。“，能治疗闭经、癥瘕，故而对于家中的女性有益处。

5、”宜其家人“：这句是跟在”其叶蓁蓁“之后，为什么呢，因为桃木及桃叶驱邪杀鬼，民俗中传承几千年了，中国本土历来较务实，并无自生的宗教（道家学说并非本土所产，也是”西方”教义与本土结合，有时间讲讲这个话题），但是生殖崇拜包括祖先崇拜却由来已久，故而“鬼文化”可谓源远流长，《黄帝明堂经》中就有专门记载有杀鬼的穴位，《内经》中也有类似篇章，桃木驱鬼的故事从《周公与桃花女》中就能完全窥见，或者自己没有这个知识，回家问问长辈们吧！

综上，中国自生的性格是务实的，故而自生的文化也极端务实，在这个务实的环境渲染而生的《诗经》，能有多浪漫多抒情？故而，请抛开历代的成见吧，说这篇是祝福婚礼的诗歌，我开始是相信的，但反复诵读便生出疑问，于是有了这篇自以为更纯朴更务实的阐释！