主题：【原创】读一点诗经 国风 王风 黍离 -- 重耳

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉。

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉。

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉。

三段诗，其实只有一段，后面两段只是第一段的简单重复。变两个音符，再唱一遍。因为只有第一段的“戍申”实有其事，“戍甫”与“戍许”于史无征，估计还是说“戍申”，拿另两国与申国的渊源来替代，只是为了押韵而已。甫和许，与申国一样，都是姜姓。甫国在哪里已经不可考，许国在现在的河南许昌。

王师戍申，在东周平王的时候。平王名宜臼，是周幽王的世子，母亲是申后。后来幽王废申后，立褒姒。宜臼的世子名号自然也废了，换了褒姒生的儿子伯服。废立之前，宜臼就已经被逐去申国，由舅舅申侯“教训”。

废立之命下来，申侯上书反对。幽王给的处分是革爵、灭国。申国是姜姓国，年代比黄帝还要久远。黄帝的后代，尧舜禹汤，一直都对申国客客气气的。周武王时候封申国为伯爵，宣王时候申国由陕西迁到河南南阳。现在幽王要革了人家爵位，哪有那么容易的事儿。申侯认为自己国小人少，不足以反抗王师。他算计了一下，下了一步臭棋，请西边的犬戎出兵帮他对抗幽王。估计申侯的战略目标不过是，留住爵位，不要被灭国，以及恢复申后和宜臼的地位而已，不会想要幽王的命。可是人家犬戎不是这么想的。幽王刚刚上演过一场“烽火戏诸侯”，这时候再怎么烧狼烟也没人来帮他。犬戎兵一个冲锋就把幽王咔嚓了。申侯进了镐京城，看到犬戎人抢了鸡鸭鱼肉，拆了宫殿的梁木烤肉吃，这个后悔啊。于是申侯写信给卫武公、秦穆公、郑武公等人，请他们出兵勤王。等郑武公、卫武公等人的兵来了，申侯与他们来个里应外合把犬戎打跑了。

事件平息以后，大家一致同意还是请宜臼回来做周王吧，这就是周平王。平王能登位，对舅舅特别感激，想给舅舅晋位公爵，申侯实在是没好意思要。后来平王东迁。再后来平王看到申国地弥楚国，老是被楚国欺负，就派王师长期戍守申国南部边疆。不仅如此，《毛诗序》说，“《扬之水》，刺平王也。不抚其民，而远屯戍于母家，周人怨思焉。”这里要强调一下“周人怨思”，意思是说，除了周的兵卒，同时还有别的诸侯也应平王的命令帮助戍守申国。不仅“周人怨思”，别国的兵卒也怨，不过他们怨不着平王，怨他们自己的国君去。

“周人怨思”，怨得有道理，因为平王为了舅舅帮他登位的私恩，而不惩罚舅舅致幽王于死地的公仇，这种行为乱了是非。通常我们在生活中，如果是非对错的观念太强，会影响到与人相处，进而会到处碰壁。因为我认为对的事儿，别人出于不同的立场考虑，不见得认为对。可是在国家兴亡这类的大事面前，大家的利益一致，是非观也一致。平王你老兄踩大家的底线，大家骂死你。

朱熹的话我就觉得骂得特别到位，我抄一遍。《诗经集传》说，“申侯与犬戎攻宗周而弑幽王。则申侯者、王法必诛不赦之贼、而平王与其臣庶不共戴天之仇也。今平王知有母而不知有父、知其立己为有德，而不知其弑父为可怨。至使复仇讨贼之师，反为报施酬恩之举，则其忘亲逆理而得罪于天已甚矣。”

朱熹生在南宋，对什么叫做国破家亡有深切真实的体会，所以他骂得好。