主题：【原创】基督教记事之十三　　　 欲窥天心问前生 -- 玉垒关2

同意你的判断,但是不同意你的推理.

一神教和我们传统的区别在于,神是预设的而又在那里唧唧歪歪,所以,神就变成了具象的特定的人之神,任何人都没有能力解释万物.所以,虚伪是必然的.具体的表现就是狭隘和狂热.

而我们的道虽然是预设的,但是是不可言说的,一言说就是"非常道",所以,你可以说道理,但任何道理只是人之道理,不是天之道理.可以驳斥,可以辩解.所以,本质上就有了某种包容性和扩展性.

中国达成广泛地域,复杂环境下的统一不是偶然的.而罗马的扩张,是在希腊精神的热力影响下--对绝对理性的追求,这两者的包容力和"因信称义"的宗教都不是在一个等级上.西方的跳跃式发展恰恰是在回归希腊传统复兴(文艺复兴)之后.当然我不否认普世主义的宗教对发展的驱动力.

所以,如果说有信仰,我只信中国的道的传统和希腊的科学传统.当然,信人,就必须面对人的局限性,人力有所穷---物质社会的罗马式坍塌/周期律,总归是一个不可回避的现实,信神也同样存在.

所以,唯一的问题在于人的能力可以达到什么地步,以及为了进步愿意付出什么样的代价.

原罪可以是看作是自省自修,这素质在我们的传统中也有,而且当作"君子"的基本素质来看.某些人不过是象小学生一样,一定要有个老师在那里监督才会好好学习罢了--我们的传统是强调:君子慎独.

以后的发展趋势可能就是:小人(我这只是指能力,不是道德判断)信教,君子慎独.其实这样也蛮好,各取所需,各有所依--只要不陷于狭隘和狂热.如果,要有更多的君子,那么就要有更强大的教育.

呵呵.