主题：【原创】基督教记事之十三　　　 欲窥天心问前生 -- 玉垒关2

兄说的判断和推理是指的我说的“基督教虚伪”这个命题吧。我的推理只是理由之一，而不是所有的理由，而且针对被回帖中的内容。基督教里虚伪的东西多了，比如那个“爱人如己”，只是针对性不高，我懒得说罢了。而你帖中的“虚伪是必然的”推理，针对性不够。

兄说“原罪可以是看作是自省自修”，则大谬不然，是对基督教教义的不了解，也就是理解成了我前面说的是“有私心”啥的，在道德方面的欠缺。不是这样的，基督教的原罪，是人类始祖因为吃了分别善恶果而得到的，为什么吃了这个果子就有罪了呢？其实和果子本身没什么太大关系，而是因为不听上帝的话，上帝说不能吃，你偏要吃，你就有罪了。而且这个罪是遗传的，而罪的工价就是死。

那么这个“原罪”和“人类不是完美的，需要自省自修”有什么区别呢？区别在于，基督教是讲“因信称义”而不是“因行称义”或者因其他什么称义的。要知道这是基督教基本教义之一，没有任何变通可能的。

如果你说，是啊，没有完美的人，但是我自省自修，有什么缺陷，我尽力改善，我朝着完美的方向努力。这样的话，尽管还是不能做到十全十美，我总朝着义的方向前进了吧。按照基督教教义来说，错！大错特错！你在义的方面没有一点改善，因为你没有信基督，接受他做你的救主啊。你不信耶稣，你行得再好都是不对的，事实上，你不可能行得好。你得信了耶稣，而且只需信了耶稣，你就被耶稣宝血洗净了，你就因信称义了。这就是我前面强调的，“原罪”其实和你行的无关，只和信不信上帝，听不听上帝的话有关。听上帝的话，拿着刀要去杀亲生儿子都是对的，义的。基教圣经里明确地用这样的故事来说明什么是义。

教徒也会说，光说自己信是不够的，这个信可以从行里看出来的，一旦被耶稣宝血洗了，你一定会活出新生命来，行得就能更好。但是得看到，这里的标准是信，不是行，信了就能行得好只不过是一个无法验证的结论而已，没有任何证据表明教徒们的道德水平就要比普通人高。基督教这个老师监督的不是你是否努力学习知识，学到的知识是否有用，符合实际等等，这个老师监督的是你是不是唯命是从，是不是常拍他马屁，每月是否交红包等等。

打个比方，我开一家称义大力丸公司，打广告说，人都是不完美的，不义的，有病的，blabla，但是只要你买我的称义大力丸，真心诚意相信吃了我的大力丸就能称义，能治好你的病，并且买了大力丸吃下去，你就称义了，没病了。你如果不吃我的大力丸，那么你行得再好，也还是有病，你总不可能十全十美吧。你要是还是行得不好，那就要么是你的病太重，还得再买我的大力丸，要么你没真心诚意相信我的大力丸。基督教就是这么个大力丸公司，所谓的人不完美啥啥的，目的是为了卖大力丸，而且一旦大力丸卖出，管你有病没病。

而且如我前面所说的，因信称义是基督教的基本教义，所以原教旨主义教徒是极力反对“原罪可以是看作是自省自修”这种说法的。三自教会的丁光训主教很烦恼啊，常有人问他，如果因信称义的话，那么雷锋焦裕禄这些人都会在地狱里永永远远被硫磺火湖烤喽？很难回答啊。所以丁主教发展了基督教神学，提出“因爱称义”的说法。话说这个“爱”，也是耶稣常挂嘴边的，但是“因爱称义”就是不行，是大异端。大家拿“因爱称义”搜一下网就会知道我所言不虚。

小人信教君子慎独的说法我到不反对，儒家也有圣人神道设教的说法。作为个人的信仰，就算信圈圈功又如何。基督教的害处，是作为有组织的教会表现出来的，罗素甚至把它称为“是世界道德进步的主要敌人”。另外，信教不是没有代价的，宗教（不仅是基督教）必然以蒙昧主义为思想控制的方式，这恰恰是和“更强大的教育”背道而驰的。