主题：【原创】 车兵之死 -- 下山斯内普

但18世纪开始，黑奴开始输入伦敦和爱丁堡作英国人的仆役，但当时的黑奴并不是贸易而得，他们的法律地位一直都是含糊不清。直至1772年，一个名James Somerset的黑奴逃跑了，然后被他的主人Charles Steuart捉回，再把他送去牙买加种甘蔗。由于Somerset在伦敦时已经受洗，他的神父便以“人身保护令”向法院提出诉讼。当时的英格兰及威尔士高等法院王座法庭院长William Murray, Lord Mansfield于1772年6月22日宣判：“无论有那么不便，但总要有个决定，我不能说这件案在英格兰法律之下是准许或认可；所以黑人是应该被释放。”这便即宣布了奴隶制不存在于英格兰法律之下，那么拥有奴隶即等同非法行为。这一判决令到英格兰境内的一万至一万四千名奴隶得到解放，亦表明了其他管辖区实行的奴隶制不等于英格兰也相同。[1]

1783年，反奴隶制运动在英国社会内开始。当Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts （SPG）在伦敦戚普赛街圣玛莉勒布教堂 举行1783周年布道会时，当时的切斯特主教，后来的伦敦主教Dr Beilby Porteus呼吁英格兰圣公会停止参与贩奴并改善教会在巴巴多斯农庄工作的奴隶生活环境。同年，贵格会成立了首个英国的废奴组织。此后贵格会在英国的废奴运动中一直担任着重要的角色。1783年6月17日，议员Sir Cecil Wray将贵格会的请愿交给政府。

1787年5月，为打击英国商人的大西洋奴隶贸易 活动，“废除奴隶贩卖委员会”（Committee for the Abolition of the Slave Trade）成立，格伦维尔·夏普（Granville Sharp）、Thomas Clarkson、贵格会及其他福音改革运动中的克拉珀姆教派都是十二个成员的其中之一，虽然十八世纪的信念只停留在对于穷人给予正直、尊重的生活，但不需改善穷人的社会及经济地位的信念里，但包括威廉·威尔伯福斯在内的英格兰教会的信徒仍为这些人努力服务，并对抗大英帝国的奴隶制度。

1807年奴隶贩卖法案

1807年3月25日，英国国会通过了废除奴隶贩卖法案（Slave Trade Act） ，将贩奴在大英帝国境内定为非法，并实施向英国奴隶船征收每一个奴隶100的罚金。但这法案的阻吓性不大，一些奴贩仍然继续贸易，在此时大英帝国的境内仍有七十五万个奴隶遭受非人的待遇，[3]当那些从事奴隶买卖的商人被英国皇家海军发现时，他们总会将一些奴隶推下海以减少罚款。有见及此，1827年英国便宣布参与贩奴者将会秘密地被施以死刑。

[编辑] 1833年废奴法案

1807年的法案虽然杜绝了贩奴问题，但奴隶制依然存在。1820年代，废奴运动又开始变得活跃。1827年，反奴隶制协会（Anti-Slavery Society）成立，当中有不少便是当年参与过反奴隶贩卖的废奴主义者。这次运动则以全面废除奴隶制为目标。

1833年8月23日 ，废奴法案（Slavery Abolition Act）定英国殖民地的奴隶制为不合法。1834年8月1日，大英帝国下的所有奴隶全部解放，但仍然要为前主人工作至1838年 作为适应期。加勒比的农庄主则获偿二千万英镑。