主题：如果文革再来一次, 你愿不愿意 -- 文森

革命如果没有带来文化和思想上的更新，最终必将坠入轮回。 有文化和思想上的更新，那么就是在更高的层次上轮回，所谓螺旋状地上升是也。

谈到中国文化的传统，有的人说是顺从，互相吃人的传统。 君臣父子，一脉相承，终至几乎亡国灭种。

有的人则认为不然。 中国人素有造反不屈的传统。 这造反精神就是最原始的自由平等精神。 近两百年来的屈辱只是内忧外患的巧合，与数千年历史间的起伏并无不同。 假以时日，中华自能复兴，无需救星。

在我看来，都是造反，都是追求自由平等，其中理念还是有差异的。 陈涉的“王侯将相，宁有种乎” 表达的是人人都有平等的追求王侯将相的自由。 至于王侯将相与奴才虫豸的不平等，那是不在考虑中的。 所谓皇帝轮流做，明年到我家。

西人革命，伴之以启蒙运动，卢梭、伏尔泰，宣扬的是无人身依附的自由平等，贵若议员，总统，社会规则面前，人格、权利平等。 虽然贫富，强弱之间的不平等仍不在考虑中，但比之陈涉，高出一筹。 所以运在西方。

毛泽东逐独夫民贼，败外敌强侮，虽然功高劳苦，仍不出过往帝王功业。 文革之目的，依彼言，是追求更高一层的自由平等。 人之强弱，贤愚，美丑，皆不足为不平等之理由。 天生你强，慧，美，为的是替弱、愚、丑分责担难， 而不是谋一己之幸福，更无论倚强凌弱，视同类陷泥潭而袖手。

以上若属实，那毛君不仅是一代雄主，而且是文化圣人。 二者兼于一身，舍家弃誉，遭亿万人唾弃而理念犹存，复生。 那不成中华民族的耶稣基督了？ 彼得三次不认主， 我们是在除魔还是重复彼得的软弱?

然而文革终被视为浩劫。 有结果大于动机论。 有乌托邦不可行论。 有方法错误论。 有怡言欺世，贼胆恋权论， 不一而足。 凡此种种，我都认为是离题万里。

因为我们这种人型生物追求更高的自由平等，乃是与生俱来的本能。 犹如万流入海，飓风洪水，陨石天降。 不因毛存，不以文革废。天地不仁，不悯饥荒饿殍，不怜泽国辐射。人心之索求，又怎会以民残财毁、族墮国灭为念?

与其喋喋不休于好坏对错，不如专心于如何进入更高的轮回。