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主题:【文摘】掀起“国学”的盖头来――光当网都历险记 (楔子.第一、二回) -- Davi

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家园 【文摘】 掀起“国学”的盖头来――光当网都历险记 (第九回)

第九回

  

  上回说到,钟博士把个轮回演讲弄得漏洞百出,遍体鳞伤。而为了兜售谬论,假洋

鬼子不惜拉大旗作虎皮,硬拿“科学”当招牌。对早有定论的历史事实,也只管胡说。

  钟博士称:“我们知道,伽利略是十七世纪的意大利天文学家,发现了木星也有卫星

围绕,发表了‘地球并非宇宙中心’的观点,被当时斥为‘异端学说’,被一些愚昧的宗

教徒活活烧死。”

  其实,“地球并非宇宙中心”的观点,并不是伽利略率先发表。哥白尼的《天体运

行论》,就首先以其“日心说”有力挑战了“地心说”。伽利略支持日心说,并用望远

镜观测,获得了“银河由无数恒星组成,木星有4颗卫星,金星有圆缺变化”等新发

现。

  哥白尼是直到死前才发表了他的《天体运行论》。伽利略是违心向教廷忏悔,宣布

放弃自己的学说,以换取时间继续研究的。被活活烧死的,不是伽利略,而是哥白尼之

后,伽利略之前的意大利科学家布鲁诺。并且,布鲁诺也不是“被一些愚昧的宗教徒活

活烧死”,而是就义于宗教法庭设立的火刑。宣判时,布鲁诺轻蔑地说:“你们宣判

我,我听判决书。看来,你们不如我,你们胆怯。”

  1600年2月17日,布鲁诺在罗马花卉广场被当众烧死。有一位名叫朔普的目击者说

道:点火仪式开始,仪仗队向布鲁诺显示耶稣受难的十字架像,他转过脸,以轻蔑的态

度移开了目光,代表人类在暴虐之火面前表现了高贵的尊严!

  哥白尼,伽利略都应当受到尊崇,而大义凛然的布鲁诺,则更是名垂青史,光照千

秋!

  处死布鲁诺以后,罗马教廷竟然无耻地否认与布鲁诺案有牵连,否认目击者朔普信

札的真实性。直到1992年,梵蒂冈罗马教廷才作出决议,承认对布鲁诺的审判是错误

的。这便是早有定论的事实真相。

  钟博士之所以胡说,要么出于无知,要么就是故意歪曲。如此而已,岂有他哉?

  搞封建迷信及伪科学,也要时不时闹腾点新花样。这不奇怪,老一套耍漏了,不来

点花样翻新还怎能骗得了人?所以,往往是骗子更懂得“与时俱进”。但凡有可能沾上

边,新骗术总愿意贴上“科学”的标签,而且不管他是什么老几,还都喜欢自比伽利

略、哥白尼。奇怪的是,以布鲁诺为例吹嘘自己的却并不多见。是学不了布鲁诺的刚

强,还是惹不起教皇的淫威?光当弄不明白,但觉蹊跷而已。然光当认准一条:假的真

不了。一推一敲便自相矛盾,过不了逻辑关的,终究免不了遭人唾弃。何也?捣鬼有

术,也有效,毕竟有限矣耳哉!

  那位看官提议,钟博士不过黄口小儿。按列宁的话说,其智力“不超过十五岁”,

不如就把他给放了吧。既然这样,恭敬不如从命,咱就别提他了。不过光当似应交待一

下:勤政仁者认为“钟茂森博士具有相当高的智能,”显然和列宁的评判标准不同。各

有各的看法,可别对号入座自动攀援哦。光当也并不希望贤君阁下过于年轻。

  

  闲话少叙,咱再说说早已作了古人的怀西居士。老人姓周名梦颜,又名思仁,字安

士,生卒于康乾盛世。有人称其所著《安士全书》为佛教的百科全书。光当无意搅扰老

人家的隔世美梦,只因楼主仁者贤君开列书单,将那《安士全书》翻出,自然免不了让

我等稍稍品评一二。

  老人一书名曰《万善先知》,劝戒杀业。书中云:“思仁自今二十四岁,直至寿

尽,中间若杀一小鱼虾,乃至家中眷属,若有一人伤蚊蚁,唯愿尊神是纠是殛,迅雷击

碎所著书板”。

  这是说老人乃至家属,如有人杀生,愿听尊神发落,哪怕是伤害蚊虫蝼蚁,便遭雷

击。不过不是迅雷劈人,而是“迅雷击碎”老人写字用的“书板”。

  这种毒誓,谁不敢发?毫发无伤嘛!

  是不是老人自己并未真正戒除杀业,生怕尊神“纠”且“殛”之,故不敢玩真格

的,光当不得而知。谁愿意跑到阴间去亲自向他老人家请教呢?别说光当,就连真心向

佛的仁者贤君也未必有那份诚意啊。

  老人另一书名曰《欲海回狂》,劝戒淫念。书中云:“劝诸淫者,先观胎狱,了种

种苦,是为息淫原始方便;次观男女,脓血涕唾,恶露中满,犹如溷厕,粪秽所都,是

为息淫对治方便”。

  生育苦,欢爱脏。怕苦嫌脏,自然就远离了男女情事。这就是老人“对治”淫业的

“息淫”良方。

  这方子管用吗?看官周围,有几个是由于怕苦嫌脏而拒绝男欢女爱,不愿意养儿育

女的?光当听说“不孝有三,无后为大”。可戒免了“胎狱”之苦,人类还能有后吗?

这“孝”和“息淫”,究竟何为正道传统?帝王大都子女成群,“孝”道无忧,可那三

宫六院美女如云,岂不是“淫”莫大焉?

  常言道“忠孝难以两全”,今又遇“淫孝必居一堂”,岂不难上加难,生生难刹我

也?

  

  那一天,风和日丽,杨柳争春。

  光当推车出来,一路走,一路想:从牛郎织女到董永天仙配,从聊斋狐妹到西湖白

蛇精,原本仙女或将要成仙者都宁愿舍弃仙身,争相下凡,寻求那人间情爱。这也是传

统。然老居士禁欲苦行的佛门清规也是传统。而且后者正在被或真仁或未必真仁的现代

新复古主义者们尊为圣典。看来传统也生就两副面孔:一面冷若冰霜,把凡人从人间赶

往仙界;一面暖若春风,将仙子从仙界引向人间。

  光当该继承什么样的传统?老百姓能不能使用自己的脑袋作出选择呢?

  光当边走边想,不觉来到郊外,四望空无一人。倏尔,阴云密布,迷雾缭绕,冷风

飕飕。我正想害怕,路两旁“蹭”“蹭”跳出两匹斑斓大虫,张牙舞爪就扑上前来。光

当后脊梁不禁沁出一瓢冷汗,早把那天女、狐妹、蛇仙尽都丢到爪洼国去了。说时迟,

那时快。只见左边那匹腾空而起,转眼就把血盆大嘴罩在光当面门之上。那大虫喘着粗

气,身上花纹条条可见。光当赶紧出手,竟一拳将其拨翻,咕噜噜歪向田间。哪想到光

当我还会有如此神力!可还没顾得上窃喜片刻,右边那匹的虎爪已将光当衣领一把拽

住,象要把我拖入林中。这老虎也喘着粗气,身上花纹道道清晰。光当寻思:这下完

了,进了林子可就由不得我了,要同老虎讨论人权怕是不好商量。

  “呀……呔!”忽听有人大喊一声,却见一位大侠不偏不斜立于道中。真不晓得他

是从天而降,还是破土而出。两匹大虫似乎也都惊呆了,撇下光当,蹲俯路旁沉思纳

闷。光当总算松下一口气,横竖有人搭救于我。定眼瞧那大侠,却似曾相识:紫袍玉

带,厚底高靴;头顶乌纱双飞翅,手持锦绣一扇风。不会是个文状元吧?眼下兴保护动

物,武松也再不能下得死手,可总不能叫文曲星来撵老虎吧?嗨,管他什么武侠文侠,

凑点人气不好么。光当连忙抱拳作揖:“敢问大侠尊姓大名?”大侠并不答话,迈着方

步,慢悠悠走来。我这才瞧见,人家还戴了副金底银花高分子镜架的时髦近视镜哩。不

料近得前来,那文大侠扇子一抖,霎那间变成三截棍,冷不防朝光当打来。三截棍兜头

绕颈绞在一起,顿时将光当咽喉封住。大侠拉下脸来,似笑非笑,阴阳莫辩,终于青面

獠牙地开口喝道:“嘿嘿,你光当今犯古科,快拿命来!”

  欲知光当性命如何,看官且听下回分解。

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