主题：春秋左传注读后12左传中的卜筮 一 -- 桥上

变卦法

《易繫辞传上》所云：“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”此言果何所为而发哉？由“天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十” ，可知“九”与“七”为阳，“八”与“六”为阴，吾人已明其故矣。又云：“天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五”者，其故安在？夫天数五个奇，一、三、五、七、九，其和二十五；地数五个偶，二、四、六、八、十，其和三十。两和之总五十五，此简单之数，五尺童子皆能计之，何待烦言！如此数与筮法无关，则此言岂非无用哉？又云“此所以成变化而行鬼神也”，此又何所指哉？余详求其故，始知此五十五之数，为变卦而言。所云“此所以成变化而行鬼神也”者，为五十五之数所以定卦之变化也。请述其法：

每卦六爻，每爻或“九”或“八”或“七”或“六”，是谓四营，即不出于此四种营数也。每爻各有一种营数，六数之和，可称之曰“卦之营数”。如六爻皆“六”，其营数为三十六，此营数之最小者；如六爻皆“九”，其营数为五十四，此营数之最大者；如六爻“九”、“八”、“七”、“六”参差错综，其营数不出三十六与五十四之间，天地之数五十有五，比营数之最大者多一。古人之设此数，盖有微意矣。余以为欲定变卦，当以卦之营数与爻之序数凑足天地之数，其法于五十五内减去卦之营数，以其余数自初爻上数，数至上爻，再自上爻下数，数至初爻，更至初爻上数，如此折回数之，至余数尽时乃止，所止之爻即宜变之爻也。兹制一详表如次：

求宜变之爻方法表

天地之数 营数 余数__ 初_ 二_ 三_ 四_ 五_ 上_ ___宜变之爻

__55 - 54 = _1 _____1 _______________________初

__55 - 53 = _2 _____1 __2 ___________________二

__55 - 52 = _3 _____1 __2 __3 _______________三

__55 - 51 = _4 _____1 __2 __3 __4 ___________四

__55 - 50 = _5 _____1 __2 __3 __4 __5 _______五

__55 - 49 = _6 _____1 __2 __3 __4 __5 __6 ___上

__55 - 48 = _7 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

____________________________________7 _______上

__55 - 47 = _8 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

________________________________8 __7 _______五

__55 - 46 = _9 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_____________________________9 __8 __7 ______四

__55 - 45 = 10 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

________________________10 __9 __8 __7 ______三

__55 - 44 = 11 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

____________________11 _10 __9 __8 __7 ______二

__55 - 43 = 12 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7 _____初

__55 - 42 = 13 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _________________________初

__55 - 41 = 14 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _14 _____________________二

__55 - 40 = 15 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _14 _15 _________________三

__55 - 39 = 16 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _14 _15 _16 _____________四

__55 - 38 = 17 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _14 _15 _16 _17 _________五

__55 - 37 = 18 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _14 _15 _16 _17 _18 _____上

__55 - 36 = 19 _____1 __2 __3 __4 __5 __6

_________________12 _11 _10 __9 __8 __7

_________________13 _14 _15 _16 _17 _18

___________________________________19 _______上

筮时所得之卦，谓之“本卦”，所变之卦，谓之“之卦”。四营之别，“九”、“六”为可变之爻，“七”、“八”为不变之爻，故“本卦”六爻皆“七”、“八”，是为不变之卦。不变之卦，主要以“本卦”卦辞占之，不须求其宜变之爻也。“本卦”六爻皆“九”、“六”，是为全变之卦，全变之卦，《乾》卦以“用九”爻辞占之，《坤》卦以“用六”爻辞占之，他卦以“之卦”卦辞占之，亦不须求其宜变之爻也。此两者外，均须求其宜变之爻。宜变之爻为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”，主要以“本卦”变爻爻辞占之。其余各爻之或“九”或“七”或“六”或“八”皆不计也。宜变之爻为“七”、“八”则不变，其占法比较复杂。此其大要也，今分别述之。

一、六爻皆七八：

是为不变之卦，不需求其宜变之爻，以“本卦”卦辞占之。如筮得 （011000=八七七八八八）《升》卦，六爻全不变，即以《升》卦卦辞占之。

二、一爻为九六：

（1）如此爻适为宜变之爻，其为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”。 主要以“本卦”变爻爻辞占之。例如筮得 （011010=八七七八九八）《井》卦。其营数为四十七。自五十五减四十七，余八。依法数之，至五爻而八尽，故五爻为宜变之爻。五爻适为“九”，乃变为“六”而成 （011000）《升》卦，是为“遇《井》之《升》”。主要以《井》卦九五爻辞占之。

（2）如此爻非宜变之爻，主要以“本卦”卦辞占之。例如筮得 （110101=七七八七八九）《睽》卦。其营数为四十六。自五十五减四十六，余九。依法数之，至四爻而九尽，故四爻为宜变之爻。四爻为“七”，不变，是为“遇《睽》之七”。主要以《睽》卦卦辞占之。

又一爻为“九”、“六”，亦可能不须求其宜变之爻，其为“九”即变为“六”，其为“六”即变为“九”，而得“之卦”，主要以“本卦”变爻爻辞占之。

三、两爻为九六：

（1）如其一爻为宜变之爻，其为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”。主要以“本卦”变爻爻辞占之。例如筮得 （011111=六七七七九七）《姤》卦。其营数为四十三。自五十五减四十三，余十二。依法数之，至初爻而十二尽，故初爻为宜变之爻。初爻为“六”，乃变为“九”而成 （111111）《乾》卦，是为“遇《姤》之《乾》”，以《姤》卦初六爻辞占之。

（2）如两爻均为宜变之爻，主要以“本卦”卦辞占之，因其可变之爻少于不变之爻也。例如筮得 （010110=八九八七九八）《困》卦。其营数为四十九。自五十五减四十九，余六。依法数之，至上爻而六尽，故上爻为宜变之爻。上爻为“八”，不变，是谓“遇《困》之八”。主要以《困》卦卦辞占之。

四、三爻为九六：

（1）如其一爻为宜变之爻，其为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”。 主要以“本卦”变爻爻辞占之。

（2）如其三爻均非宜变之爻，则变三爻之“九”为“六”、“六” 为“九”，而得“之卦”。主要以“本卦”、“之卦”卦辞合占之。因其可变之爻与不变之爻相等，是贞悔相争之卦，故以两卦辞占之也。《国语晋语》所记重耳“筮得贞《屯》悔《豫》皆八”，即其例。详见后。

五、四爻为九六：

（1）如其一爻为宜变之爻，其为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”，主要以“本卦”变爻爻辞占之。

（2）如其四爻均非宜变之爻，则变四爻之“九”为“六”、“六” 为“九”，而得“之卦”。主要以“之卦”卦辞占之。因其可变之爻多于不变之爻也。

六、五爻为九六：

（1）如其一爻为宜变之爻，其为“九”则变为“六”，为“六”则变为“九”，而得“之卦”。主要以“本卦”变爻爻辞占之。

（2）如其五爻均非宜变之爻，则变五爻之“九”为“六”、“六” 为“九”，而得“之卦”。主要以“之卦”卦辞占之。因其可变之爻多于不变之爻也。《左传襄公九年》所记穆姜“筮遇《艮》之八是谓《艮》之《随》”，即其例。详见后。

七、六爻皆九六

是为全变之卦，不须求其宜变之爻，变六爻之“九”为“六”，“六”为“九”，而得“之卦”。遇《乾》之《坤》，主要以《乾》用九爻辞占之。遇《坤》之《乾》，主要以《坤》用六爻辞占之。遇他卦主要以“之卦”卦辞占之，因其全卦变也。例如筮得 （100100=九六六九六六）《震》卦。则变为 （100100）《巽》卦，是谓“遇《震》之《巽》”。主要以《巽》卦卦辞占之。

要而言之，以天地之数与卦之营数为定变爻之主干。不变之卦，则以“本卦”卦辞占之；全变之卦，则以“之卦”卦辞占之（《乾》、《坤》例外）。此二者外，若宜变之爻与可变之爻相值，则以“本卦”变爻爻辞占之。若宜变之爻与可变之爻不相值，可变之爻少于不变之爻，则以“本卦”卦辞占之；可变之爻多于不变之爻，则以“之卦”卦辞占之；可变之爻等于不变之爻，则以“本卦”、“之卦”卦辞合占之。此其大概也。此法在《左传》、《国语》中，或有徵，或无徵。有徵者，以其徵知之；无徵者，以其有徵者推知之；当无大谬也。

《周易古经今注》 高亨 清华大学出版社 2010 《卷首》 ( p 104 )