主题：【原创】正德五年：明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

我看大家辩论得很激烈，而且双方说得都有道理，只是希望通过补充一些小背景来丰富一下大家辩论的素材。

我们中国人本来历来是讲究名正言顺的。只有名正言顺才能出师有名，一路凯歌。相反，如果名不正就会言不顺，就会出师无名，一蹶不振。封建王朝的合法性来自于开国初年多次出师打仗时，老百姓对自己的支持与否，说白了就是战场形式的民主政治，只不过数的不是选票，而是数的老百姓的人头和热血。所谓：得民心者得天下。就是说哪路造反派能有老百姓肯为其推着小车送粮食，肯为其妻送夫、母送子当兵打仗，而打仗时肯出死力，就是哪派胜利。因此造反派的旗号是很重要。您要当年就打着“特权第一”，“人民愚昧”，“河蟹有理”的旗号去上战场，估计一个回合就让对立面给揍趴下，然后就被满门抄斩了。但这话从历史上讲，也不是绝对错的，在封建王朝以前的周朝建国时，周武王讨伐商纣的旗号和罪名就有指责商纣封官时不用兄弟裙带，而且人家周朝还成功了。但关键是你要把自己的口号提出来，并一以贯之，这才叫名正言顺。后来周朝夺权成功了，就果然封了很多很多的亲戚去各地当诸侯，也算是名正言顺。如果当朝把当年造反夺权时打的旗号改了，不叫‘人民共和国’了，不如叫个什么‘中华后周-革命诸侯-联合酋长国’（简称‘华联酋’与现在的‘阿联酋’对应）之类的东东，彻底篡了原来的统序，也不妨试试看到底能坚持多久，坚持越久就越算名正言顺。

元末的历史背景是广大汉人处于民族和阶级矛盾的最底层，受压迫受剥削被欺凌太久了，只能自我寻找出路，其手段就是宗教和秘密结社相结合，等时机成熟就扯旗造反了。而当时最出名的宗教和结社，最受广大贫苦屌丝追捧的就是‘白莲教’。就象后来的革命舞蹈史诗《东方红》里面说的：

黑暗的旧中国（元末），地是黑沉沉的地，天是黑沉沉的天。灾难深重的人民哪，你身上带着沉重的锁链，头上压着三座大山（帝国主义、殖民主义、地主阶级），你一次又一次的呼喊，一次又一次的战斗；可是啊，夜漫漫、路漫漫，长夜难明赤县天……

忽然，十月革命一声炮响，给中华民族送来了“白莲神教”。就是这种感觉。

白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治。所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”（他的儿子韩林儿称“小明王”），都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支（他曾为小明王左副元帅），就教内地位而言有一点相对于光明左使杨逍的意思。但其实际贡献却远远大于杨逍。在当时，其他的起义军都要么被镇压，要么被收买招安的背景下，朱元璋的明军却发展壮大，正所谓：明军是你亲手创，战略是你亲手定，革命战士怀念你，敬爱的领袖朱泽东。再往下说书就是全本的《东方红》加《长征组歌》了，不对，串了，正确叫法应该是《大明英烈》。

总之，朱元璋在这场军事民主斗争，用人头和热血投票的政治舞台上，他打的旗号就是给人民带来光明。而不是按以前很多朝代的名号是取自登基前的封地或王号，如果那样，朱明应该叫‘吴’朝。而正是借助人民对光明的期盼和崇拜，朱泽东才扫平各路造反派，赶走当权派，以人头和热血得票最高，有民、有主、有选、有举，合理合法地当选为国家最高领导人，这才建立了大明王朝。国号才称为“明”。 这个理就是人民的期盼，这个法就是“得民心者当承大统”的封建立国法统。

封建王朝的统序，即，法统和秩序，就是指你以什么思想立国，和以什么顺序安排领导人。按封建王朝的统序，皇帝可不是随便什么人都能当的，应该是以封建礼教为立国之‘法’，以长子继承为选帝之‘序’。先不批判这里面的弊端，但就好处而言，是避免了和蛮族国家和末年乱世一样天天杀人流血数人头。封建王朝拿出的制度性办法（统序）就是一姓为帝、长子继承、群臣辅之。到清朝有了诸子竞争，这是一个好的变通，避免长子太废物。但清朝对皇帝的要求太高，对群臣的辅助功能降低，也是有难以群策群力的弊端的。

大明一直是一姓之朝，这个没有变过。大明是姓朱的，虽然经过了靖难之乱和夺门之变，但因为皇帝还姓朱，而且是血统很近的皇族，因此，有明之年，朱明的旗号没有倒过，统序没乱过。而如果象曹丕那样，利用自己父亲曹操给汉朝当高官的便利，把汉朝给篡了，就必须改国号，否则人家还是只认刘室为汉之正朔，不认曹室。但篡位有个最大的危险，就是你能借着当高官的机会篡别人，那么别人也能利用类似手段篡你的位。所以后来曹家篡汉没多久，自己就让司马氏给篡了，真是活该。而司马氏又怕自己人互相抢位置，搞出个八王之乱，谁带的军队多谁就想当皇帝，结果引狼入室，五胡乱华，差点亡国灭种。所以国家的统序是不能乱的，否则就要重新回去数人头了。

但中国不是你要回去数人头，靠造反起家就能赢的。要靠造反起家而得成大统是有很多规矩的。你不能是当朝的命官，那样叫‘篡’，是不成体统的。因为你明明拿着本公司的职位和薪水，却突然把自己公司搞破产了，自己再承包，这就是名不正、言不顺。你必须要和陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成、GCD那样是体制外的人员，顶多算中层干部和地方官，不能是中枢要员，不能自己挖墙角搞垮了，再自己收拾河山当皇帝，那就成窃国大盗袁世凯了，是要被万年唾弃的。造反者必须事先声明：我辞职了，我要造反了。就是所谓：扯旗造反，如评书所言：要放三支反箭、放三通反炮，然后扯起大旗，以示和旧社会彻底决裂，开始自我提名，参加人头竞选。这就是所谓“十八路反王，六十四路烟尘”的来历，再往下说书就是大明版的《兴唐传》了。

总之，您不能搞潜伏，一边拿着当朝的俸禄，包着自己的小蜜，一边‘老早就心向革命’了，这叫贰臣，在历史上是最受鄙视的。

而中国人也最讲通情达理。按孔孟之道，皇帝不是不能反，臣子不是不能另投他国，但这是有条件的，不能脚踩两只船，两头捞好处。这个条件就是孟子说的：‘君有大过则谏，反复之而不听，则易位。君有过则谏，反复之而不听，则去’。

就是说你当臣子的如果发现君王有什么不对的地方，就应该勇敢谏言，当然不是光横挑鼻子竖挑眼地挑毛病，而是还要提出建设性意见。如果君王明明知道这是对的，但出于私利就是不听，那么就可以辞职不干，然后再到其他地方找生路。比如那些明朝的命官要是早就心向革命，应该先辞去明朝的一切公职，再跑去李闯那里也好，跑去关外也好，去另谋出路。这就于理不亏了。总之，就是不能搞潜伏，搞脚踩两条船，那样也太便宜了？

后来的统治者只突出孔子的言论，只突出“水能载舟”的合理性，把孔子和孟子“水能覆舟”“水应覆舟”的合理性给阉割掉了，这就是毛领袖要批孔的原因，他要批的是封建统治者塑造出来的“孔子”