主题：【整理】马兜铃酸强致癌性再次拷问中药安全性及当局中医药政 -- 南云北望

刚刚拜读了一下《批评中医》，开篇“科学是什么”就有这样的字句

看到方舟子这样的表述，个人有些傻了，这是李约瑟的问题吗？恐怕是对李约瑟问题，很肤浅的理解和极度的扭曲吧----科学没在中国诞生？

李约瑟难题比较完整的表述应该是《中国科学技术史》的序言里说的:

如果换成政经式语言，这个难题类似于：怪哉！你们老早就产生中央集权了，到现在怎么却还没民主票选，然而却又不中国崩溃，还反而越来越到处挤兑招惹别人家？

又或者说是这样的：常公蜗居台岛反省：TG是怎么让自己转进台湾的，这说不通呀。

李约瑟是拿着西方科学技术发展的套路范式，来看中国科学技术发展的历史，想不通，所以他要研究。

方舟子在《批评中医》里面，把“近代科学”张冠李戴为“科学”，所以李约瑟难题里思考为啥中国没有诞生近代科学，成了方舟子所谓的科学没有在中国诞生。

然后方舟子接着把中医理论体系建立的时间，定在“远在人类有科学之前”，所以中医不是科学，就很自然。

各位，看了方舟子这样的逻辑，您恐怕都找不到吐槽点了，狗吃西瓜，无从下口。

说方舟子没有整体否定中医，个人觉得（算是个人是个小人好了），方舟子用心歹毒得很咧，比整体否定中医，更甚，大家可以去看看其“结束语中医向何处去”---他认为中医是衰落定了，没得救了，所以

方舟子所谓的现代医学，就是指的现代西医（古典西医不是十几道酷刑把国王给整挂过的医案吗，这个方舟子也许知道的），让中医自戕掉，然后让现代西医去扬弃中医的既有成果。

拿另一个说法，大家就很明白了：国营企业有千般不是，倒闭是倒定了，所以让外资赶紧地把优质资产给吸收了去，才是光明大道。

河里看了个帖子，说张鹤慈曾把海外冥运人士归为四类:有仇的,有瘾的,有病的和有任务的。

个人觉得，方舟子应该也是类似这4种当中的某一种。