主题：【原创】与教科书不尽相同的历史 -- timelyrain

1，民教冲突的原由很多不是家长里短的小破事，而是关系到村落社区公共事务和财产的处理方式，特别是它破坏了长期历史发展所形成的中国人的公平感和等级感，引起冲突势所必然。（基督教所到之处，不引起剧烈冲突的？有吗？）

2，官吏处理民教争议偏袒教会教民，不是因其无能，而是清廷从上到下对教会以及其背后的炮舰无奈惧怕。

以上两点，简单点可找吕实强先生的“晚清士绅反教的原因”（懒得去找了，大概是这个书名，台湾中研院出的，可在iask下载，注意这是“士绅”的反应，还不是“拳民”之类愚夫愚妇的反应）来读，有精力的，去读大陆版的《清末教案》，或者台湾中研院编的《教务教案档》。

3，山东、河北、河南等地，是当时最主要的棉花产地，手工织布自然也是当地极为重要的经济产业。但鸦片战争之后国门洞开，随着廉价的印度洋布日益流入，当地人们赖以谋生的棉花种植—手工织布业受到毁灭性打击，那是真正的民不聊生。当地人民痛恨火车、电线、机器，原因在此。智识阶层们吃的灯草灰放的轻巧屁，对他们的愚昧嬉笑怒骂，自己又聪明到哪里？