主题：【原创】学佛那点事 -- 语迟

后期佛教混入了大量外道的东西 到了密教已经走样到面目全非了

=======================================================

唯识非了义

只是后期佛法的方便说，原始佛法是绝对没有一切唯心造，万法唯识这种近似于神创的理论的。研究唯识只会浪费时间，徒增我慢。

原始佛法不承认任何可以创造万事万物的本体概念，不管这个概念是人格的,实体的上帝，还是非人格的，无实体的真如或者八识。

而大乘佛法（唯识和如来藏真如体系）则是佛陀入灭将近千年后发展起来的，它本身是融合了印度教的梵我思想，再次提出了类似于梵的概念。而且越到后期越接近于梵

大乘佛法刚开始说万法唯识，后来又发展成真如生万法，一切唯心造，在这些理论支撑下，佛土，极乐世界就有了理论基础，因为一切唯心造，所以解脱者绝对可以造个佛土给人住，整个世界，宇宙那都是真如心造出来的。大乘的解脱者，变成了几乎万能的人，它可以创造任何，因为它证真如性，懂得创造的机制，这些东西看起来很有吸引力。而以出离轮回为根本，以涅槃为取向的原始佛法，也就是大乘污蔑的小乘佛法（小乘在印度是很粗俗的恶语，指低劣的意思）则受到大乘的歧视，斥责为焦芽败种，甚至在梵网经菩萨戒里有一条就是不能阅读小乘佛经的戒律。也有绝不证小乘果位的经句。

为什么大乘的人发明出了万法都是真如变现或者幻起的根据之一，因为古时印度修行人修禅定非常普遍，在修禅定的时候有修法叫做地遍，水遍，火遍等，当它进入很深的禅定的时候，它将出现周围全都都是火或者水的禅相，受这种禅定境界的影响，有些人就想象物质也很可能就是心如此创造出来的，但是这样就有回到佛陀最反对的神创论的危险，于是就开始变换说法，发明出8识以及真如心等各种类似概念，而且很有欺骗性，但本质其实就是印度的梵我概念

另外，由于原始佛法是无我论，这个概念实际是非常难理解的，这个无我论一直被外道所嘲笑，因为到底什么是轮回的主体看起来很难解决，原始佛法的缘起论对于某些人总觉得无法满足，他们无法想象记忆这些是如何保留的，所以就创造了一个种子说，后来又发展出能藏，所藏，也就是如来藏。这个如来藏的功能变得越来越厉害，它变成了可以生万法的本体，后来就有真如生万法的理论。

不过8识，如来藏体系的理论确实是非常玄妙的，发明了大量的名相来补自己的窟窿，又和不二论结合，万法就是真如，真如就是万法，生死和涅槃不二这些玄说，靠着这些玄论以及诡辩，大乘迅速在印度发展起来，但可惜最后这些伟大的创新反倒成为印度佛教灭亡的根本原因之一，当商羯罗出世以后，看到了大乘的概念非常接近梵的思想，于是就进行了融合，然后使得婆罗门的梵的思想和大乘的思想几乎一致，印度佛教失去了独特的个性，最后衰败灭亡。这正应验了佛陀当时的预言，“像法出，正法灭”，佛陀的正法实际仅仅兴盛了500年，就因为大乘学说的兴起而衰败了，佛陀对此也做了准确预言，说正法只住世五百年。

想想这些历史，确实让人慨叹，众生的无明使得佛法越来越变质，佛陀累劫轮回，而终于在2500年前证悟宇宙的真理，提出了缘起说，以及四圣谛，但是众生由于贪欲，由于无明，在佛陀入灭后短短的几百年时间，佛法就开始变质，直到现在已经变得不成样子了，整个佛教，尤其是大乘佛教，完全一派乱象，也因此才被很多外道邪师钻了空子。而唯一让人欣慰的就是代表原始佛法的上座部佛教还有一些保留，我们还能够依稀看到原始佛法的原貌，但是还远远不足够。正法的光非常非常衰微。

• “大”乘佛教才是真正的附佛外道
• 思辨是后期伪佛教的特点