主题：【原创】应该资本控制政府还是政府控制资本 -- 整合精神哲学

　　应该资本控制政府还是政府控制资本

　　资本控制政府以美国为代表，因为民选的真实含义是资本选。在很多年间，美国是世界的样板，特别是中国很多人心中的样板，直到2008年金融危机，这个样板的吸引力才倒转了，于是很多中国人又倾心于政府控制资本。但是政府控制资本中国经历过，有一定年纪的人在这方面有丰富的经验。共和国前三十年就是政府控制资本，其优劣不仅能想到，还能看到。这就是中国的现状，没有一个现成的制度值得效法，中国需要走出一条新路。

　　想到这个课题，是因为前段时间和人讨论独立人格，引起的联想。中国人一贯主张天人合一，也有俗话说不为良相则为良医。政治是调理社会的阴阳，中医是调理人身的阴阳，都有君臣佐使什么的。总之就是说人的身心形态可以和社会形态对应起来。

　　具体来说，人心的感情和理智，对应于社会的经济和政治。社会实践太复杂，若失败负面影响太大。所以我们不妨先观察人心，由此为社会实践提供参考。

　　中国自古就有和独立人格相关的描述，比如富贵不能淫威武不能屈，比如虽千万人吾往矣。这些文学化的描述有可能造成概念的模糊，以至于有人否认有“人格独立”这件事。其实从心理分析的角度，独立人格就是感情和理智不再互相依附，而成为独立合作的关系。这个定义非常科学化，这么科学而简练的定义其专利权当然属于泛易哲学。

　　和独立人格相反的，是依附人格。依附人格分为两种，多数是理智依附感情，少数是感情依附理智。下面是人格发展中递进的三步。

　　1. 理智依附感情，感情依附欲望对象，感情理智都不独立：跟着欲望走，一发不可收没有行为控制力，只知向前，有冲劲，不爱思考而喜欢从众，相信权威而非事实，容易从一个极端走向另外一个极端，非黑即白。比如以前认为美国好啊就是好，很快就转变成美国坏啊就是坏。有点机器人的意思。做流水线复制一类事情稳定可靠。

　　2. 感情依附理智，理智独立而感情未独立：大事小事都能控制，能实事求是，相信事实而非权威；大事平稳，小事会因为感情的依附而带有情绪的火花，显得小题大做，感情会受压抑，感情发展会不到位而拖累思维的落实。

　　3. 感情和理智独立合作。理智放开对感情的束缚，让感情有控制地落实在思维对象上。理智丢掉拖累又有了活水承载而更稳定有效，感情自在伸展而不孜孜外求，有理智指路而不盲目。二者合作，高屋建瓴同时脚踏实地。

　　对应在社会上，则是如下三步：

　　1. 政府由资本控制，资本则追求没有止境的增值而不顾其他。欲望贪婪造成工业化，也造成经济危机，直到最终的文明崩溃，等待救世主。

　　2. 资本依附政府。统购统销，一平二调，有利于集中力量办大事，有利于快速建立工业化基础。但会因为处理小事的生硬粗暴的示范效应而干扰经济秩序，又反过来拖累大的布局。发展到某一节点会让路子走不下去。

　　3. 资本和政府独立而合作。这也是所谓立交桥模式，此名词的专利权也属于泛易哲学。政府放开对资本的束缚，同时划定资本活动轨道，轨道内允许自由发挥，较少直接指挥而是负面清单式指引为主。不能叫鸟笼经济，升级为鸟公园经济倒差不多。政府丢掉拖累，资本得以自在，政府获得资本支撑，资本获得政府指引。达成双赢有两个条件，一是信息化，使得政府有充分能力进行方向指导和资本行为监控，也就是当好眼睛和头脑；二是资本自身要自在自足，不能只追求无止境的增值，这要靠新文化建设，让资本学会悠闲和上档次。其实资本要自立，内在约束和内在追求才是主要的。

　　在当前的中国，两个条件都是趋向于具备的，信息化的方向是确定无疑的，政府跟资本相比也有传统上的权威，资本在一定程度后会附庸风雅也是历史上早就证实的趋势。

　　放开资本，以及搞混合所有制，有一个技术上的担忧就是进一步的私有化，部分人瓜分国家财产让其他人不爽，这方面可以通过加强信息化建设来逐步完善。其实是否私有化只是一个观念上和技术上的问题，并非结构性问题。在信息社会，所有制的重要性是降低的，那些你以为属于自己的东西，其实到底属于谁很难说清。就拿最近昆山工厂爆炸事故来说，过去的话可能是国有企业组织职工献血，现在社会上自愿献血也是非常踊跃，也不是说私有企业就没人管只能等死。

　　回到开头的问题，应该资本控制政府还是政府控制资本？物理上有思想实验，本文做的是人心实践。根据人心实践，最好是不要互相控制，而要互相独立而合作。对应于独立人格，泛易哲学又要发明一个新词了，这就是自立社会。

　　自立社会，表现为：结构上的立交桥，工具上的信息化，以及核心--心灵上的新文化。