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主题:【原创整理】谈谈历朝得位正不正的问题 -- 唐鸢

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家园 启承禹位没有其他说法,不像尧舜禹禅让还有《竹书纪年》逼宫

之说。古本《竹书纪年》:“舜囚尧于平阳,取之帝位。舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。后稷放帝子丹朱于丹水。”。同样的《韩非子·说疑》中记载:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。察四王之情,贪得人之意也;度其行,暴乱之兵也。然四王自广措也,而天下称大焉;自显名也,而天下称明焉。则威足以临天下,利足以盖世,天下从之。”

信史之前的传说不同于信史,但也不是完全胡说,需要甄别,考证,不是彻底摒弃,否则信史前的历史就完全不需要研究了。启承禹位基本没有争议,而子承父位是中国历史上主流观点,禅让制存于传说而且有逼宫之说,即使是真的禅让,其影响力也远不及子承父位的传统,所以认为夏得位正,除非有人考证出启不是禹的儿子,哪怕不能确切证明,只要证明这种可能性比传统的启是禹儿子的说法更可靠都行。

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