主题：《左传》人物事略08：成得臣——大功自败 -- 桥上

《僖二十六年经》：

冬，楚人伐宋，围缗。公以楚师伐齐，取穀。（（p 0438）（05260007））（045）

《僖二十六年传》：

宋以其善于晋侯也，叛楚即晋。冬，楚令尹子玉、司马子西帅师伐宋，围缗。（（p 0441）（05260601））（045）

公以楚师伐齐，取穀。凡师能左右之曰以。置桓公子雍于穀，易牙奉之以为鲁援。楚-申公叔侯戍之。桓公之子七人，为七大夫于楚。（（p 0442）（05260602））（045）

《僖二十六年经》：

公至自伐齐。（（p 0438）（05260008））（045）

我的粗译：

还在这一年，宋国倚仗自家和晋侯（晋文公）关系不错，于是背弃楚国投向晋国。到这年冬天，楚国的令尹子玉和司马子西率兵进攻宋国，包围了“缗”。

我们的主上（鲁僖公）则“以”楚军进攻齐国，打下了“穀”。（在《春秋经》中，）凡是能自己指挥的部队才用“以”。

楚人把桓公（齐桓公）的儿子“雍”安置在了“穀”，让易牙辅佐他，作为我们鲁国的外援。楚人派了申公叔侯驻守在那里。

另外，桓公有七个儿子逃去了楚国，楚人都把他们任命为大夫。

一些补充：

关于“以”那一段《左传》明显反映当时的讲解者（《左传》作者）是手持相应的《春秋经》在讲解的，所以那段《左传》虽不提《春秋经》，但其内容却是紧扣《春秋经》的。

“宋”推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“緡”——“缗”——“有緡”（杨注：緡音民，《谷梁》作“闵”。緡、闵古音相近，故可通假。缗，本古国名，昭四年《传》“有缗叛之”是也。在今山东省-金乡县东北二十五里，旧名缗城阜。阚駰《十三州记》云：“邹衍曰：‘余登缗城，以望宋都。’”故二十六年楚人伐宋，亦围缗邑。#有緡即緡国，雷学淇云，帝舜后，姚姓。十一年《传》“桀克有緡，以丧其国”，即此。并详僖二十三年《经》并《注》。），估计其位置为：东经116.41，北纬35.14（金乡县城东北二十五里高庄、邢庄、夏庄、东门屯之间的缗城固堆）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“穀”——“小穀”（杨注：穀（谷），齐地，今山东省-东阿县旧治东阿镇。#《公羊传》徐彦《疏》云：“二《传》作“小”字，与《左氏》异。”孙祖志《读书脞录》、刘文淇《旧注疏证》、章炳麟《左传读》等因谓《左氏》本作“城穀（谷）”。但案之《水经济水篇》“济水侧岸有尹卯垒，南去鱼山四十余里，是穀城县界，故春秋之小穀城也，齐桓公以鲁庄公二十三年（当作三十二年，杨守敬《注疏》已订正）城之，邑管仲焉。城内有夷吾井”云云，则是郦道元所据《左传》已有“小”字矣，孙等之说恐非。小穀即穀，齐邑，今山东省-东阿县治，顾炎武《杜解补正》据《谷梁》范宁《注》、孙复《尊王发微》谓小穀为鲁邑，曲阜西北有小穀城，不合传意。#庄三十二年《传》云：“城小穀（谷），为管仲也。”则此穀即小穀，亦即庄七年之穀，在今山东-东阿县新治东南之东阿镇。#穀见庄七年《经注》，即今山东-东阿县南之东阿镇。本东阿旧治。穀亦齐地，师过本境而民不知，言其整肃。），推测位置为：东经116.28，北纬36.17（平阴县-东阿镇）。注意，此地与“阳穀”距离甚近，不知是双城还是有一误。

“鲁”——“少皞之虚”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

下面是城濮之战相关地点天地图地形图标注：

————————————————————

《僖二十七年传》：

楚子将围宋，使子文治兵于睽，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵于蒍，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文。子文饮之酒。蒍贾尚幼，后至，不贺。子文问之。对曰：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？”（（p 0444）（05270401））（045）[/COLOR]

我的粗译：

到我们僖公二十七年（公元前六三三年，周襄王二十年，晋文公四年，楚成王三十九年，齐孝公十年，宋成公四年），楚子（楚成王）准备去围攻宋国都城，指派子文（鬭穀於菟）在“睽”那里检阅整编部队，他只用了一早上就完事了，没有处罚一个人。到了“蒍”，楚成王又指派子玉（成得臣）检阅整编部队，他用了整整一天，鞭打了七个人，贯了三个人的耳朵。

子玉如此认真负责，那些国老都来向子文表示祝贺，祝贺他选到了优秀的接班人，子文也就置酒招待这些来祝贺的人。

蒍贾当时还只是个少年，也来到子文家里，但来晚了，而且他没有表示祝贺的意思。子文很奇怪，就问他为啥不祝贺，他回答说：“不知所贺。子之传政于子玉，曰：‘以靖国也。’靖诸内而败诸外，所获几何？子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？子玉刚而无礼，不可以治民，过三百乘，其不能以入矣。苟入而贺，何后之有？（不知道有什么好祝贺的。大人把执政权交给子玉，说是：“以此来安定我们的‘国’。”如果安定了内部却在外面遭到失败，又有什么好处呢？如果子玉遭到失败，那也是大人选人的失败。选出的人使“国”遭到失败，那还有什么可祝贺的？子玉这个人，不知变通又不懂道理，不能够成功地管理“民”，部队规模超过三百乘，他就没本事完整地带回来。等他把部队完整地带回来，那时再祝贺，有什么晚的？）”

一些补充：

杨伯峻先生注《庄八年传》“治兵于庙，礼也”曰：

《春秋左传》言治兵者凡十一次，其中有每三年之大讲武，隐五年《传》“三年而治兵，入而振旅”是也；亦有将战前之习武，僖二十七年《传》“楚子将围宋，使子文治兵于睽”、“子玉复治兵于蔿”是也；亦可用于外交辞令而引申作用兵解，僖二十三年《传》“晋、楚治兵遇于中原”及昭五年《传》“寡君闻君将治兵于敝邑”是也；亦可曰治戎，成三年《传》“二国治戎”、成十六年《传》“今两国治戎”是也。此为将战前之治兵，盖以伐郕。然与僖二十七年楚之治兵于睽、于蔿，宣十五年晋侯治兵于稷，襄十九年楚-子庚帅师治兵于汾，昭十三年晋治兵于邾南等有所不同。诸治兵皆于郊野，而此则于庙。故《五经异义》引《左氏》说，甲午治兵为授兵于庙。则此治兵仅指授兵而言。授兵必于太庙，隐十一年《传》“郑伯将伐许，五月甲辰，授兵于大宫”可证。（（p 0173）（03080101））（026）。

杨伯峻先生注“鞭七人，贯三人耳”曰：

贯耳，以箭穿耳也。《说文》有“聅”字，音彻，又音坛，又音拽，云：“军法以矢贯耳也，从耳从矢。《司马法》云：‘小罪聅，中罪刖（王筠《说文句读》谓刖似当作刵，断耳也），大罪刭。’”两汉犹有此刑，见《汉书原涉传》及《后汉书杨政传》。此则贯耳较鞭刑为重。”

杨伯峻先生注“国老皆贺子文”曰：

孔《疏》曰：“《王制》云：‘有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。’然则国老者，国之卿大夫士之致仕者也。”孔丘于鲁，亦被称为国老。见哀十一年《传》。《晋语五》叙赵盾举荐韩厥，甚称其职，因使諸大夫贺己，曰：“吾舉厥而中，吾乃今知免于罪矣。”可见举拔得人，为之庆贺，古有此礼。

“楚”——“为郢”——“蒍”推测位置为：东经112.18，北纬30.42；（纪南城遗址）。

“睽”——“楚”——“夔”——“睽郢”（杨注：“夔”，《公羊》作“隗”，盖通假字。亦作“归”。夔，国名，与楚同姓。今湖北省-秭归县东有夔子城，地名夔沱者，古夔国也。），推测位置为：东经110.77，北纬30.97（秭归-香溪镇，睽郢，僖二十七至文九）。

既然我推测“睽”就是“夔”，则前面《僖二十六年传》所言“以夔子归”亦当在此时，《左传》终言之也。

如《楚居》所描述的，当时的楚人是把自己的主要行政机构随着军队主力转移的，其都城也许只相当于一个后方基地。所以可能他们不认为都城是都城。他们心目中的都城是主要行政机构所在之处，故而也是经常迁移的。这也符合楚人作为一个流寇式的“氏”族武装集团的特点。