主题：只知有功臣，不知有朋党 -- 林风清逸

载体能动的思想，也可以看做秩序与能动的统一，真理与幸福的统一。那么，秩序与能动，真理与幸福产生冲突的时候，什么更重要呢？唯能论者的回答是能动更重要，幸福更重要。

狼兄的帖子，读了很多，在立场方面，咱们大致一致，但是在俺看来，狼兄主要是为反对而反对，并没有提出一套自己的想法，俺更重视体系架构，即使观点立场与俺完全相反，甚至极为荒诞，但只要能够有一些自圆其说的理论架构，俺反而觉得更重要，因此，与西西河主流不相容的f兄交流了很多。

狼兄对俺的批评，还是有一些道理的，因为，这些年俺读书很少，又懒得查资料，随手写些的东西，错误之处必然很多。

针对狼兄的批评，查了下资料——

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

中庸之道，最流行的便是二程的解释，不偏之谓中；不易之谓庸；中者,天下之正道.庸者,天下之定理 。

其实，没必要在这些资料上纠缠，关键在于言论自身的语境，与逻辑架构。

孔子推崇以家庭伦理为核心的等级制，在那个时代并没错，因为，不能发展的能动，主要是战乱，而对于普通民众而言，宁为太平犬，不为乱世人，这种时势造就英雄的战乱时代，不过是枭雄争霸的竞技场，而对大多数人却毫无意义。

发展，在非科学技术主导的时代，主要是侵略扩张，而在科学技术时代，则主要是生产力的进步。

中国，本来主要是指中原之地，四周的生活条件都不利于扩张，因此，孔子的克己复礼，温良恭俭让，这种自我阉割的思想，其实也是为了踏踏事实地过太平日子。尽管有北方游牧民族的巨大威胁，但统一的意识形态和制度结构，也基本上能够对付。

总的来讲，俺认为儒家是一种伟大的思想，在中国历史，主要还是起着积极的意义，但是，小农生产，宗族自治的等级社会，却严重不利于科学技术的发展，因此，五四和毛的反孔批儒，也是很有道理的。

用辩证的方法分析儒家，用发展的眼光看儒家，才能古今统一，继往开来。

国家的崛起，实质就是创造一种新秩序，不但是国内的新秩序，也是国际的新秩序，只是强调能动，而不能创造新秩序，实现新发展，那么，主要是破坏，而不能建设的破坏，是没什么意义的。

西方的崛起，创造出了自由民主的新秩序，那么，中国的崛起，应该创造怎样的新秩序呢？

在俺看来，中国创造的新秩序主要有两个方面，也就是统一与多次元，统一主要是宏观方面的中性独立，多次元主要是微观方面的专业职业化。

只有统一又多次元的载体，才有利与互动能动，与循环能动。

中性独立的权力结构，是可以无限扩展的，如果整个世界的各国政府，都能实现中性独立，那么，人类文明将会进入新时代。

专业职业的微观秩序，是可以无限细化的，不但适用于个人，也适用于企业社团，这是多次元互动的根本。

中性独立，与专业职业的社会秩序，主要源自儒家和毛主席。

在革命战争时代，为人民服务，主要是做先锋队，在和平建设时期，为人民服务，主要做中性独立的服务队。

中性独立的经济基础，主要是稀缺垄断性资产的公有制，而专业职业化，也是强调实践，强调调查的具体化，实践即职业化，调查即专业化，这些都是来源自毛主席。

但是不得不承认，毛主席的思想实践，主要源自革命时代，因此，更强调能动，甚至激烈的能动。

矛盾，斗争，造反有理等等都是激烈的能动，都有其时代的局限性，与和平建设，不怎么兼容。

中性独立，与儒家的中庸之道，还是很接近的，而专业职业的理论基础，就是知行合一，因此，抛弃贵族联盟等级制的周礼，三纲五常的封建伦理，而以王阳明的知行合一作为秩序的根本，那么，儒家就能新生。

总结一下，秩序与能动的关系，主要有四种类型，一是秩序与能动实现统一，即载体能动，这是人类实现健全发展的根本。

二是能动与秩序背离，如果能动能够实现以科学技术为基础的发展，那么，能动更有意义，资本主义的侵略掠夺与两次世界大战，主要就是这种能动与秩序的关系。

三是能动与秩序背离，能动不能实现以科学技术为基础的发展，而只是对外进行侵略掠夺，那么，这种能动只是对少数人有意义，大多数帝国都是属于这个范畴。

四是能动与秩序背离，能动既不能实现以科学技术为基础的发展，也难以对外侵略掠夺，那么，遏制战乱性的能动，克己复礼，则是不得已的选择，或被动消极的最优选择，儒家思想主要就是意识形态。

俺极为反对寄生食利，并认为寄生食利阶层是人类社会一切罪恶的祸首，怎么可能维护阶级固化呢？追求秩序与能动的统一，可以说俺一厢情愿，白日做梦，但也绝不是维护阶级固化？如果能动与秩序背离，只要能动能够实现以科学技术为基础的发展，俺还是会支持能动，因此，对于资本主义时代，俺还是基本肯定的。甚至能动不能实现以科学技术为基础的发展，能够对外扩张的能动，俺也是支持的，因此，俺很推崇秦朝，《大秦帝国》的小说和电视剧，都看的激情澎湃。

在俺看来，毛主席就是能动之神，但能动能够实现胜利，实现发展，实现扩张，才有意义，而胜利，发展，扩张能够持续下去，则能动必须与载体尽可能地统一，这便是载体能动的根本。