主题：《左传》人物事略10：伍员——日莫途远 -- 桥上

《昭二十年传》：

费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。”王信之，问伍奢。伍奢对曰：“君一过多矣，何信于谗？”王执伍奢，使城父司马奋扬杀大子。未至，而使遣之。三月，大子建奔宋。王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？”对曰：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。”王曰：“而敢来，何也？”对曰：“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。”王曰：“归，从政如他日。”（（p 1407）（10200201））（110）

无极曰：“奢之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。”王使召之，曰：“来，吾免而父。”棠君尚谓其弟员曰：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！相从为愈。”伍尚归。奢闻员不来，曰：“楚君、大夫其旰(gàn)食乎！”楚人皆杀之。（（p 1408）（10200202））（110）

员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：“是宗为戮，而欲反其雠，不可从也。”员曰：“彼将有他志，余姑为之求士，而鄙以待之。”乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。（（p 1409）（10200203））（110）

我的粗译：

过了一年，我们的昭公二十年（公元前五二二年，周景王二十三年，晋顷公四年，楚平王七年，吴僚五年），费无极又对楚子（楚平王）说：“建与伍奢将以方城之外叛，自以为犹宋、郑也，齐、晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。（“建”和伍奢正要纠集方城之外的人发动叛乱，他们会自比宋国和郑国，齐国和晋国都会帮助他们，以此来削弱我们楚国，这一来，他们的叛乱就能成事了。）”那位“王”相信了他的话。

于是召来伍奢质问，伍奢回答说：“君一过多矣，何信于谗？（主上上回已经犯了错，这回为啥还相信这种挑拨？）”但那位“王”还是把伍奢抓了起来。并且派了城父司马奋扬去杀大子。可奋扬在路上却先派人通知大子建，让他逃走。

这年三月，大子建逃去了宋国。那位“王”召奋扬回去，奋扬就让城父的长官把自己抓起来送了回去。“王”质问他说：“言出于余口，入于尔耳，谁告建也？（我那个命令出于我的嘴，直接就入于你的耳朵，那到底是谁泄露给了“建”呢？）”他回答说：“臣告之。君王命臣曰：‘事建如事余。’臣不佞，不能苟贰。奉初以还，不忍后命，故遣之。既而悔之，亦无及已。（是臣下泄露给“建”的。君王曾经命令臣下说：“侍奉‘建’就像侍奉我一样。”臣下不够聪明，不会转弯，只知道坚持您原先的命令，不忍心执行您后来的命令，所以就放走了他。之后臣下又后悔了，可已经来不及了。）”

那位“王”又问他说：“而敢来，何也？（你现在还敢回来，这是为什么？）”回答：“使而失命，召而不来，是再奸也。逃无所入。（臣下被派出去执行命令，却没能完成，现在被召回，再不肯回来，那就是又一次违抗了命令，就算想逃跑也没地方会接纳。）”

于是那位“王”发话说：“归，从政如他日。（回去，照样干你的事去吧。）”

这时，无极（费无极）又挑拨说：“奢（伍奢）之子材，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之。彼仁，必来。不然，将为患。（“奢”的儿子都很出色，要是去了吴，肯定会让我们楚国不好过，何不以赦免其父为条件把他们召回来。他们都很心善，肯定会回来。要不然，就会成为我们的劲敌。）”

于是那位“王”就派人去召他们回来，告诉他们说：“来，吾免而父。（你们要回来，我就赦免你们的父亲。）”

听过这话，伍奢的嫡长子棠君“尚”（伍尚）就对他弟弟“员”（伍员）说：“尔适吴，我将归死。吾知不逮，我能死，尔能报。闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。奔死免父，孝也；度功而行，仁也；择任而往，知也；知死不辟，勇也。父不可弃，名不可废，尔其勉之！相从为愈。（你去吴国，我回去就死。我能力不如你，所以我去死，你来报仇。既然说回去就能赦免父亲，不能没人回去，但是亲族被杀戮，也不能没人报仇。为免父亲一死而自己赴死，这是“孝”；行事要尽量取得最大成效，这是“仁”；选择承担最适合自己承担的责任，这是“知”（即智）；明知会牺牲，也不逃避，这是“勇”。虽然明知是欺骗，也不能弃父亲于不顾；不管有什么困难，也要让家族的名号（“氏”）延续下去。今后只有你自己一个人努力了，不必顾念我。）”

伍尚回去了，“奢”听说“员”不回来，于是说：“楚君、大夫其旰食乎！（楚国的主上和那些大夫以后饭也吃不安生了吧！）”楚人把父子俩都杀了。

“员”（伍员）去了吴国，立即为州于（吴王僚）分析了进攻楚国的好处。但他一离开，公子光就说了：“是宗为戮，而欲反其雠，不可从也。（此人的家族被屠灭了，他只是想为自己报仇，不能听他的。）”

得知结果如此，“员”告诉自己：“彼将有他志，余姑为之求士，而鄙以待之。（此人是惦着大位呢，我还是先替他搜罗些死士，自己在郊野等待吧。）”于是把鱄设诸推荐给了公子光，自己则到郊野种地去了。

一些补充：

杨伯峻先生注“自以为犹宋、郑也”曰：

言将割据，自成一国。

杨伯峻先生注“其事集矣”曰：

襄二十六年孔广林“今日之事幸而集”杜《注》：“集，成。”此言将成矣。

杨伯峻先生注“君一过多矣”曰：

杜《注》：“一过，纳建妻。”《说文》：“多，重也。”

杨伯峻先生注“使城父司马奋扬杀大子”曰：

顾栋高《大事表》十云：“《周礼夏官》有都司马。郑云‘都，王子弟所封及三公采地也；司马主其军赋’，则此城父司马即《周礼》都司马之职也。”《通志氏族略》四云：“奋氏，高辛氏才子八元伯奋之后。楚有奋扬。”

关于“城父人”服虔云：“城父人，城父大夫也。”

杨伯峻先生注“归，从政如他日”曰：

杜《注》：“善其言，舍使还。”还归城父仍为司马也。《说苑立节篇》袭取此段。

杨伯峻先生注“棠君尚谓其弟员曰”曰：

棠，地名，《路史国名纪》三谓今之江苏-南京市之六合县，恐不确。沈钦韩《地名补注》谓即棠谿城，据《方舆纪要》，在今河南-遂平县西北百里，或然。“棠君”《释文》云：“君或作尹。”王引之《述闻》以为作“尹”者是，或谓“《传》文本无‘尚’字”。皆未必确。伍员，员音云，《国语吴语》作申胥，盖以申为氏，其字为子胥。《史记》有《伍子胥传》。

杨伯峻先生注“亲戚为戮，不可以莫之报也”曰：

王念孙谓“亲戚谓其父也”，说详王引之《述闻》。亲戚古有多义，说详顾炎武《日知录》卷二十四。

杨伯峻先生注“相从为愈”曰：

从读为纵，各不相强也。从如字读亦通，谓从我之言。

杨伯峻先生注“楚君、大夫其旰食乎！”曰：

旰音幹，晚也。谓楚之君臣将有吴国来攻之忧患，不得早食。

杨伯峻先生注“员如吴”曰：

《传》言伍员逕至吴，与费无极及伍尚之言合。而《伍子胥传》、《吕氏春秋异宝首时》诸篇、《吴越春秋》、《越绝书》多言伍员经历宋、郑、许诸国。最后适吴，与《传》异。

杨伯峻先生注“言伐楚之利于州于”曰：

杜《注》：“州于，吴子-僚。”吴、越之君无谥有号，吴子-乘即寿梦，诸樊即遏，光即阖庐。《史记吴世家》以僚为夷末子，然据《公羊传》襄二十九年《传》，则以僚（州于）为寿梦庶长子。

杨伯峻先生注“鱄设诸”曰：

鱄音專，或即作“專”。“设”为语词，犹《孟子离娄下》庾公之斯、尹公之他诸“之”字，《公孙丑上》孟施舍之“施”字。《公羊》、《史记》、《吴越春秋》等书即作專诸。

鱄设诸，《史记刺客列传》作“專（专）诸”。“设”盖语词，犹《孟子公孙丑上》孟施舍之“施”，僖二十四年《传》介之推之“之”。可参僖二十四年《传注》。

杨伯峻先生注《僖二十四年传》“介之推不言禄”曰：

杜预以下文“推曰”不曰“之推曰”乃以“之”字为语助。文十年《传》有文之无畏，而下文只称无畏，《淮南子主术训》作文无畏，则杜《注》不为无理。《论语雍也篇》有孟之反，刘宝楠《正义》曰：“古人名多用之为语助，若舟之侨、宫之奇、介之推、公罔之裘、庾公之斯、尹公之佗与此孟之反皆是。”介之推《大戴礼》作“介山之推”，《史记晋世家》作“介子推”。又介之推，杜《注》以为“文公微臣”，而其割股以食文公，则见《韩诗外传》、《汉书丙吉传》等（书）。（（p 0417）（05240107））（038）

杨伯峻先生于此段最后注云：

伍员事，又见《吕氏春秋》及诸子，而《吴越春秋》更多怪异之说，恐难信。

“楚”推测位置为：东经112.18，北纬30.42（纪南城。有遗址，长方形城，4500╳3500，1600万平方米。春秋晚期？至战国中晚期：楚——为郢：庄十七至庄十八，庄三十至僖二十七，文九至文十四，宣八至昭五）。

“方城”——“城”（杨注：姚鼐《补注》云：“楚所指方城，据地甚远，居淮之南，江、汉之北，西踰桐柏，东越光-黄，止是一山，其间通南北道之大者，惟有义阳三关，故定四年《传》之城口。《淮南子》曰，绵之以方城。凡申、息、陈、蔡，东及城父，《传》皆谓之方城之外，然则方城连岭可七八百里矣。”说方城者甚多，唯姚说最为有据。《水经潕水注》引盛弘之云：“叶东界有故城，始犨县，东至瀙水，迳（原作“达”，依赵一清校改）比阳界，南北联，联数百里，号为方城，一谓之长城云。”《注》又云：“郦县有故城一面，未详里数，号为长城，即此城之西隅，其间相去六百里。北面虽无基筑，皆连山相接，而汉水流而南。故屈完答齐桓公云‘楚国-方城以为城，汉水以为池。’”又云：“《郡国志》曰：‘叶县有长山曰方城’，指此城也。”依郦《注》诸说，以今地理度之，凡今桐柏、大别诸山，楚统名之曰方城。洪亮吉《左传诂》谓“方城”当作“萬城”，萬或作万，以字近而譌。然《国语》及《战国策》诸书皆作“方城”，则未必各书皆误，洪说殊不可信。#方城已见僖四年《传》并《注》，此方城当指方城山之关口，或即定四年《传》之城口。与文十六年《传》之庸方城自不同。#据江永《考实》，缯关在今河南省-方城县。），推测位置为：东经113.22，北纬33.34（方城县-独树镇-杨武岗村南）。

“宋”——“商丘”（杨注：宋，国名，子姓，成汤之后裔。及周武王灭纣，封其子武庚。武庚企图恢复殷商王室，与管叔、蔡叔联络举兵，而为周公-旦所败，改封纣父帝乙之长子微子启为宋公。或称殷，或称商，皆仍其旧称。都商丘，今河南-商丘市。传至穆公七年，即鲁隐公元年。昭公-得之元年，即鲁哀公二十七年，《左传》止于此年。自昭公传六世，一百七十年，据《史记宋世家》及《汉书地理志下》，为齐、魏、楚三国所灭。但吴师道注《战国策》曾疑之，顾栋高《春秋大事表列国爵姓及存灭表》则直云“灭于齐”。#阏伯相传为高辛氏之苗裔，详昭元年《传》并《注》。刘心源《奇觚室吉金文述》卷五有《商丘叔簠》，盖以地名为氏。据顾栋高《春秋大事表》，今河南-商丘市西南有商丘，周三百步，世称阏台。），推测位置为：东经115.60，北纬34.38（宋国，商丘-老南关。有遗址，西3050，南1100以上，北1400。东周）。

“郑”（杨注：鄭（郑），国名，姬姓，周宣王母弟桓公友之后。卜辞常见奠（鄭）地，有“矦奠”“南奠”“北奠”“多奠”“奠臣”诸词。又有一片云“巳（祀）奠河邑”，则地当在今郑州市南、新郑县北。西周彝器又有奠虢仲鼎、奠虢仲簋等。是则郑地早已有之。桓公初封郑，在今陕西-华县东北。据《郑语》，寄帑于虢、郐之间。武公因取而都之，即今新郑县。春秋后又六世九十一年为韩所灭。近年出土之哀成叔鼎则铸于郑亡后。史记有世家。）推测位置为：东经113.71，北纬34.40（郑韩故城）。

“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记田齐世家正义》谓檀台在临淄东北一里。），推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“晋”——“新田”推测位置为：东经111.31，北纬35.62（成六年后，新田遗址，4000万平方米，在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期）。

“城父”推测位置为：东经113.2，北纬33.84（平顶山-宝丰-翟集-古城村-城父故城，北城父）。

“城父”——“许”——“夷”——“东夷”推测位置为：东经115.98，北纬33.64（亳州-城父镇，夷-城父，昭九年迁来，昭十八年迁析）。

“棠”——“堂谿”——“房”（杨注：房，故国，在今河南-遂平县治。#《潜夫论志氏姓》“堂谿，谿谷名也，在汝南-西平。”汪继培《笺》谓“西平”当作“吴房”，盖据《水经濯水注》，实不必。堂谿在今河南-遂平县西北，见杨守敬《水经注疏》卷三十一《濯水》。与后汉之西平接界，王符时或属西平县也。《广韵》作“棠谿”，“堂”“棠”字通。#棠，地名，《路史国名纪》三谓今之江苏-南京市之六合县，恐不确。沈钦韩《地名补注》谓即棠谿城，据《方舆纪要》，在今河南-遂平县西北百里，或然。“棠君”《释文》云：“君或作尹。”王引之《述闻》以为作“尹”者是，或（又）谓“《传》文本无‘尚’字”。皆未必确。），推测位置为：东经113.80，北纬33.04（小文城附近汝河北岸）。

“吴”推测位置为：东经119.62，北纬31.84（葛城遗址，江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前）。