主题：【原创】取经(三二)真人版火烧观音院 -- 太乙仙工

《拿取经当回事儿 三十五 返回哪个故乡？》

听完唐僧观点，心里起了疑问，公开质疑不方便，就换到这儿来悄声说。唐僧说“见性明心返故乡”，他要去哪儿？他不是去取经吗？取完经不是还要回东土传经？东土是他的故乡，可是照他的说法，好像见性明心才是他的故乡，他这取经很有往而不返的意思，那么干吗号称“取经”？

或许仙工弄拧了，东土是现实故乡，永远不会变，他强调的是精神故乡，在精神上返故乡，相当于给自己找个精神家园，不是挺好吗？可是这样一来仙工疑虑更甚，因为仙工是世俗中人，把世俗当自己的故乡，即便取经，无非是找到最真最好的道理，善加把握世俗中的生活。所谓世俗，不仅指衣食住行，也包含生活中的基本观念，如结婚生子自然而然，家庭生活很重要，应该找事做，对孩子有教导之责，个人脱离不了生老病死，等等。唐师父还没取经就出家了，取经或许有此必要，但是他又说“见性明心返故乡”，彻彻底底跟世俗分手，要是他说的全对，仙工的，当然也是大多数人的生活就全错，此事要紧，仙工不能置若枉闻。

有一则故事，一个小朋友梦想做民航飞行员，有人问如果半道上飞机没油了，他该怎么办？他说马上跳伞，让人听了不免摇头。小朋友紧接着的话又让人感动，他说要尽快取到油，回到飞机上，加好油继续飞行。用这个故事可以解释取经的意愿。取经人看到了现实世界的问题，有心寻找答案，甚至采取了火烧观音院的激烈行为，但是取经人也有责任运用所感受到的真经重建观音院，因此取经就类似于小朋友拿到油，再回到飞机上的心愿。取经人的“故乡”仍然是原先的世界、原先的生活、原先的文化、原先的信念，取完经后终将返回原先的故乡，用从真经而来的观点改造原先的一切，让生活不那么别扭，不那么折磨人。要是如唐僧所说，取经就得出家，出了家还要奔见性明心的故乡去，根本不想返回，仙工就视之为畏途，觉得他把那驾飞机丢弃了，不能让人安然。

“见性明心返故乡”的前提是“功完行满朝金阙”，更让人狐疑满腹。“功完行满”，行为和意识都完全达到某种目标，似乎是应当的。然而这只是看上去很美，内里包含很不妙的东西。鲁迅对成为“普遍、永久、完全”深恶痛绝，“功完行满”正是把那些东西当宝贝，唐僧的目标岂不就是要做个“末人”？换种说法，“见性明心返故乡”很可能是要放弃自我的主体地位，自觉做个思维客体，那么罪过可就大了。不好玩。

当前人举起纵火的火把，烧的是历史造就的观音院，仙工没赶上趟，来到现场看见的已是废墟，不好再说什么。这回唐僧提到返回见性明心的故乡，在仙工来看就是又一次举起火把，准备烧向世俗观念的院子，仙工在里面有一份产业（观念上的），不得不站出来质疑，他这么做合适吗？然而唐师父走的是精神路线，运用的是高深理论，仙工是外行，很感到干着急没办法。他的举动肯定有他的理由，仙工坚持自己观念也有自己的原因，又是各说各的，关键还是在缺乏共同判断标准上，所以仍然非常需要真经，而且越来越迫切。

仙工人微言轻，质疑无效，闲话还是少提吧，再回观点鉴赏会去逛逛。

前番观点鉴赏会邀来了三样展品，另加一个玉帝观点荣誉出展，这会儿仙工仔细一瞅，好像又多了两样，戏里戏外各一，展品种类更丰富了。

第五个观点由大师兄说出口，就称为悟空观点，主要言论包括：

提到婚介登记，马上说“我从小儿不晓得干那般事”；

鼓动八戒还俗，理由是“他想是离别的久了，又想起那个勾当”；

眼前女庄主的提议跟八戒的愿望正相配，因此是“却才听见这个勾当，断然又有此心”；

真相大白之后，出现一首诗做题记，跟大师兄论调一致，所以也归给他，

正常的婚姻生活在悟空观点里等同于性生活，性生活又等同于淫乱和纵欲过度，因而说出来总显得淫秽下流、危险重重，找一个词总结，不妨选用“勾当”，不是好事的意思。悟空同学的心思有点邪。

现在来观摩第六样展品，是仙工从史铁生的《病隙碎笔》一书里找来的，可称之为“铁生观点”：

哎呀不得了，那边将性生活当作妖魔唯恐避之不及，这边却将性爱当成追求自由的辉煌壮举，简直是在唱对台戏！说老实话，铁生观点过于偏激，把性爱的意义推得那么高，让人吃不消，反过来还是悟空观点更容易理解些。

如果说庄主观点和唐僧观点截然对立，悟空观点就和铁生观点处于两极。根本上悟空观点和唐僧观点出发点一致，只不过表现得一个正经一个流里流气。铁生观点和庄主观点看不出一致性来，倒是和八戒观点有点接近，内里都包含着正常的生活观，只是铁生观点左得厉害，一时半会儿理解不了。

说到这里，就要提一下八戒形象的象征性。如果把唐僧和孙悟空当作同一个人物（取经人）的不同表现，共同构成一号主角，那么猪八戒做首席配角当之无愧，这么个人物一定含有某种象征。猪八戒和孙悟空一样，也是个妖仙。既然孙悟空对应取经人的心智，猪八戒是不是也对应取经人心里的某种东西？要是这么想就犯了经验主义错误。严格来说猪八戒和取经人没啥关系。唐僧和孙悟空再怎么闹矛盾，取经目标都从未动摇过，猪八戒身居要位，却不把取经当回事，心思一向停留在世俗生活上。用世俗观点看，唐僧、孙悟空，也包括观音，一门心思想着出家，都不想做正常人。八戒似应把史铁生引为知己，要是早遇见就好了，不必再在观音、唐僧、孙悟空那帮脑残面前大丢其丑（把猪八戒和史铁生拧到一起，不知铁生老先生乐不乐意，可惜老先生已经驾鹤远行，不能亲自表达意见了。无论如何，仙工认为这里面有很多事可以说道，不久就将看到）。

为了更好地理解以上六个观点，下面画了幅图，把各观点重新排列，从中也可看出各观点间的关系。如果说整个框架是观音院，这些观点就是院子里的主要殿堂。唐僧观点、八戒观点和铁生观点都有很多细节需要认识，所以后面的任务更加明确了，取经继续进行。