主题：茗谈（145）：帝国的暮色 -- 本嘉明

　　你回复的主旨和我说的关系不大，有转移话题的嫌疑。心理稳定不一定就排斥实践，你自己把二者对立起来了。再者，心学的流弊是另外一个话题。

　　主要你自己的观点，前面对心学地位有点悲情，到这里又转弯了。前面你主要说心学被打压，在野，冲劲强（这些归纳其实不很妥当），到这里又以名士为例调侃心学自我安慰。

　　我要讲的是，实践能持续成功的前提是心理稳定，不能经常自相矛盾。外在的实践和内在的心理稳定和思路自圆其说，是心学修习主要方面，心学讲知行合一必然少不了实践的。

　　你的回复跟我说的有点牛头不对马嘴。

　　另外多说一句，名士在当时也是成功人士呢！是生存竞争的优胜者，是实践的优胜者，他们适应的是帝国末期的游戏规则，只不过战乱一来，游戏规则突然变了，所以看起来似乎成了笑话。这不过是是否合时宜的问题。

　　古人实际上没现代人想象的那么蠢。有些东西，叫生产力也好，叫奇技淫巧也好，过分了就会失去平衡，就不是很合时宜了。科技的流弊是另外一个课题了。未来的人看我们，可能也会扼腕叹息人们怎么不知控制科技流弊，任由其发展差点毁灭世界呢。

　　就算不谈科技的流弊，也应了解帝国上升期的游戏规则，和稳定期，以及衰落期的游戏规则是不同的。用上升期的游戏规则去要求衰落期的名士，有问题的是我们自己。

　　名士能成为名士，恐怕没那么差劲，真正一根筋只看到眼前的是我们自己。