淘客熙熙

主题:茗谈(145):帝国的暮色 -- 本嘉明

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家园 先看看故事梗概

冀元亨是王阳明的学生。朱宸濠是宁王,封在南昌,久有异志。王阳明是赣南巡抚,朱宸濠要拉拢王阳明,就请王来,王不肯去,又不想搞僵关系,就派学生冀元亨去宁王府,朱宸濠言语暗示谋反,冀元亨装傻,只跟他讲学论道,宁王视其为腐儒,看在王的面子上,厚赠而辞。冀知道这个钱将来绝对被中纪委盯上,所以都交公了。

宁王造反失败后,张忠、许泰怀疑王守仁与其私通,就把冀元亨双规了,用尽酷刑想株连到王,冀元亨深知事关重大,咬死不认。在狱中不论如何困顿,待狱卒和牢友如兄弟,折服众人。嘉靖即位后,王阳明看看风头已过,运动言官为冀元亨喊冤,总算放了出来,出狱5日即死。

可以说,冀元亨为王而死。冀元亨一介儒生,肩不能担手不能提,百无一用,他在逆境中待人温文,只是小节,重点是没有被体制暴力吓得屁滚尿流,不拉后台下水------不要说江湖豪杰,就是今天骨头硬一点的正厅级或者少将,宁可跳楼上吊,也不去跟老王坦白,那也是一把一把的。这也就是守了江湖的规矩,老炮儿听说这个事迹也得翘个大拇哥而已。你说这个得要多么大的学问,得要多么高大上的心理素质,那江湖会道门里一筐一筐的这种倔人,只不过儒生们没记下来罢了。

第二,我再说几句心学。

其实大家看忙总,我认为忙总身上,有点“当今心学”的影子。但忙总的文化基础,是西方的理工科(数学系出身),他作为一个儒商,商是本,儒是修饰。他对儒家伦理的理解,绝对跟王阳明和冀元亨不同,因为忙总具备远比他们全面和均衡的知识结构。王阳明所达到的哲学高度,可能是忙总达不到的;但忙总所达到的知识(眼界)高度,也是王阳明绝对达不到的。这就是我以前说的:“你不可能比所有人优秀,任何人也不可能(在所有面向上)比你优秀。”(你不如人人,人人不如你)

王阳明后来讲“夜光同体”(好的品质,坏的品质,同时存在一个人身上),我不大喜欢。比起来,儒家的道德洁癖感固然迂阔,反而透出执拗的天真。我不认为王是纯粹的儒家。在“媚如春”公案中,很多河友反对忙总,就有这层原因。

第三,我说说修炼“心学”的前提

这是我瞎猜的。我认为要修炼好“心学”,有三大前提:一,出身寒门,并且受到过歧视。二,性格执拗。三,人生曾受到挫折(自己的最大志向被打击)。

王阳明有这三点,忙总也有这三点。跟随忙总的朋友们,假如欠缺其中一点,就不大可能真正理解/跟上忙总。

自禅门六祖慧能后,顿宗已经不讲究接班人的佛学素养,而讲究“慧根”,有慧根的才收为弟子,慢慢打磨。那么什么是“慧根”?我认为就是看你的求职简历,再看看你的谈吐面相,跟老衲我合不合眼缘。

王阳明的学生里,真正成才,能够光大心学的,似乎不多,难道王阳明不看简历就收徒弟?我认为王阳明有很多心得是不能说出来的,说了就是政治上不正确,(儒家)道统上不正确,需要你自己悟,但你没有这3点,悟不了,所以心学要遇见“对的人”,才能光大,可惜忙总晚生500年。

通宝推:秦波仁者,
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