主题：【原创】《马向阳下乡记》是部好剧 -- 2313234454dfsd

好久之前瞟了一眼，农村剧，没什么印象。最近一个偶然的镜头，从头细看了一遍，原来是部好剧。再一细看，山东影视制作，自然是良心出品。

不过，剧情拖沓冗长，不够紧凑，碎嘴皮子太多。

故事围绕土地流转这个主题，情节依次展开：量地，首次碰上“土地流转”被骗事儿，被推下化粪池救老祖奶，政绩压力下修路，想尽办法招商引资，首富购买大槐树风波，发展支前煎饼的致富路子，尝试大棚种植，发展农村旅游，最后回到“土地流转”的大决战。

看此剧必须了解的三个前置条件。

一，此剧奉旨宣传“土地流转”，这是主旋律。

这一点决定了“土地流转”的“政治正确性”，不能否定，全剧也在围绕土地流转作文章。

设定被骗情节，是戏剧冲突的必需。核心是“土地流转”中农民利益如何得到保障，这又是一个“政治正确”，大结局必须符合这个“政治正确”。

所以，从这种情节设定上去质疑此剧没有道理。

二， 任何影视作品必须遵循“健康、阳光”等基本社会规范。

这一点决定了此剧可以写实，但不能完全写实。因此，必须符合在瓷器上作画的基本要求，这一点，此剧超常发挥，超一流。

比如，在整个斗争过程中，首富的形象设定，刘氏族长斗争手段的运用……这些厚黑学在剧中如蜻蜓点水，表现的恰到好处。

再比如，很多情节最后的奇迹转变，比如刘玉彬放弃盖养鸡场，完全是一心之念。又比如李云芳散播丁秋香与马向阳的桃色谣言，一夜功夫，良心发现，又亲自辟谣道歉……现实中发生的概率极小。

因此，在此点上质疑也没有道理。

三，此剧必须符合中国传统政治伦理。

中国传统政治伦理，判断一个好官的标准是：大公无私。个个是海瑞，一生清苦，穿衣打补丁，一年只吃一次肉。官官是包青天，主持公道，不畏皇亲国戚。比如，官方宣传的好官焦裕禄、孔繁森、任长霞等，无不带有这种意味。一般宣传的模式后面还要加一句，“他”生前穿补丁衣，银行零存款……这类描述也不鲜见于众多的X传或X回忆录。

毛主席的《为人民服务》、《纪念白求恩》这几篇文章就集中表现了中国传统政治伦理。

我们来温习一下这些话，带有一股子浓浓的道德判断：

一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

在这些论述中，我们看不到个人私利存在的空间，也看不到个人私利存在的道德合理性。如果大家有兴趣看看最新修订的《中国共产党廉洁自律准则》，完全就是历代士大夫修齐治平规范的集大成者。

这剧不是反腐剧，因此，此剧的“村支书”和“第一书记”必须为官清廉、无私，所以情节就必须要有“第一书记”抵押自己的房产240万，家人再汇60万，凑足300万借给大槐树村，突显“第一书记”之高风亮节和无私奉献，以及首富刘玉彬的“奸商”嘴脸。

顺着这点，可以看到中国传统文化中“士农工商”（毛时代是“工农兵学商）和“重农抑商”（今天就是制造业立国）影响下的鄙视“商人”传统，“商”必须与“奸”连在一起。这一思潮和传统，即使到今天，依然非常强大，制约着中国人投机倒把、偷奸耍滑的另一个传统。这就可以看出中西方政治伦理的差异，也就明白了中国政治语境下的反腐与西方的差异。西方公务员也有为官讲奉献的伦理，但看上去更像一份工作，对于“权力寻租”还是留有“合法”的口子，而在中国，这个口子从娘胎里就是罪恶的。

不过，此剧中马向阳角色的设定，隐隐有脱离传统政治伦理规范的味道，比如，从刚开始接受任务的不情不愿，到中期修路的“政绩”压力，但是，编剧很快用“老舅”和房屋抵押借钱将角色扭回到传统政治伦理规范里。这种先抑后扬，更加衬托出马向阳之清廉无私的伟大光辉形象。

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1，情节写实，是此剧最大特点。 链接出处

2，土地流转是全剧主轴。 链接出处

3，此剧最大特色是点出了乡村宗族化和黑势力化。 链接出处

4，此剧是乡村版《纸牌屋》。 链接出处

5，鸟瞰大槐树的政治格局。 链接出处

6，马向阳是个有为的政治家。 链接出处

6，马向阳的政治资源不可复制。链接出处

7，面对农村宗族力量的重新崛起，第一书记是一个好的尝试。 链接出处

补充：宗族化、农村演变趋势、城市化与就业、乡贤治理链接出处