主题：读三国有感随笔 -- 解甲

董仲舒建议汉武帝改革了汉朝原有的管理选拔制度，从此之后实现了罢黜百家独尊儒术的目的。

西汉王朝的官吏选拔制度最初比较“人治”，很多都是从郎官中选拔的。郎，其实就是廊，当时两个字没有分开。郎官，字面意思就是说守在走廊里等待机会遇到主公从而飞黄腾达的人。和“门客”的字面意思差不多。所以，郎官，差不多就是天子门客。

郎官的选拔标准也很有趣。最初，郎官的选拔标准是这样的：任子、赀选。直白的说，就是有爹、有钱。用现在的话说，这个标准，黑得很。

董仲舒对此做了巨大的改变。

董仲舒说：

这是汉书里面所录的董仲舒与汉武帝的对话。董仲舒批评汉朝的郎官制度选拔标准太黑，建议改成定期定额推荐贤才。

这个改革一般人不是很注意，大多当作是一个推荐人才的建议。

但是其实这是很大的一个坑。

如果将这个建议转成现代版，那么应该是这样的：

董仲舒喷掉的官员来源途径是：1.从实际工作中提拔优秀人才；2.从大院子弟中选用；3.从有钱人当中选用。

董仲舒没有明确喷、但是提出修改的官员来源途径是：4.不定期面向社会征集。

这4个途径，是改革之前主要的官员来源途径。

董仲舒最终建议的官员来源途径是：1.官员定期定额推荐，并通过一定的考核。

只有这一个途径。

我们现在的公务员选拔制度则主要是：

1.定期集中面向社会公开征集；2.从优秀人才中破格提拔。以第一种为主。

现行制度和董仲舒制度最大的区别就是“推荐上大学”，以及考试重要性不一样。董仲舒制度的考核，一个是察举制本来就有的基础考试，一个是通过工作成绩来判断。最重要的区别是“推荐上大学”。当然，这不是上大学，这是当官。现行制度不是推荐当官，董仲舒的却是推荐当官。

这一个区别是致命的。

董仲舒这个途径，一个最大的特点就是极其容易形成小集团。推荐当官，新官和老官形成利益集团，老官们相互推荐子弟进行利益交换，太正常不过了。这种方式很容易形成病毒式扩散。

而旗号是儒家的。董仲舒讲的都是儒家的，春秋诗经，明堂太学。就在这次对策中，董仲舒说：

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”

指导思想是“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，操作方法是“列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人”。这样，一个儒家主导的、病毒式扩散的官员利益集团，就可以通过董仲舒对汉朝官员选拔机制的改革快速成型。

我们看历史的时候，只看到董仲舒向汉武帝提出罢黜百家、独尊儒术。这个理念很直白，但是怎么做到的呢？就是通过改革官员选拔制度实现的。

汉朝原先的官员选拔机制，门路很宽，基本上个人有一些能力，就可以做官。做小官，做得好，有机会升迁；在社会上混得好，也有机会做官；老爹混得非常好（级别很低也是不够资格让孩子做郎官的），小伙也可以做官。往坏处走的时候固然很黑，但是也有一定积极意义：选拔的人都有点实实在在、拿得出手的东西，除了纯粹的拼爹分子、拼钱分子，大多是在实践中混出点名堂、有实践能力的人，对社会是很熟悉的。这个制度，不管你学的是儒家还是法家，是兵家还是农家，什么都不问，黑猫白猫，能抓老鼠就成。典型的“你行你就上”。与之配套的是秦汉时代残酷的法律制度。不好好干，真的会死。秦汉时代，各地计吏是要定期“上计”的，集中到京师核算账目。钱这个事上捞不到好处，动不动就要杀头，动机不纯的做官分子其实早就淘汰一大批了。

到了董仲舒之后的官员选拔机制，门路骤然收窄。按照董仲舒表面上所说的话，收窄门路可以让官员们更加纯洁、更加一条心的听从皇帝的指令。但是实际上，因为指导思想并不是“皇帝至上”，也不是“社稷最重”，实际效果是官员们更加纯洁、更加一条心的打起儒家旗号。

这个纯洁，这个一条心，则建立在结党营私的基础之上。西汉后期迅速走向崩溃，其实就是建立在儒家集团的疯狂扩张基础上。东汉时代这个风气更加达到极致，形成了祸害东汉始终的“学阀”集团，“四世三公”这样的拼爹现象批量出现。董仲舒的选拔制度所起到的实际效果，比西汉前期那些表面上看起来很黑的郎官制度黑得多。

从人才培养机制上下手，最终改变了整个社会。

几十年前，国家用这个方法实现了中国社会从古代向现代的转变。几十年来，对中国教育的猛烈抨击和妖魔化无一日不息。这都是有原因的。