主题：电影的《长城》，文化的长城 -- 林风清逸

我想，当张艺谋把镜头对准白人/西方人时，心中总归会有些胆怯(抑或敬畏?)当景甜扮演的女殿帅和马特·达蒙扮演的白人盗贼从长城奔回东京汴梁皇宫救驾，见到小皇帝时，景甜等一众将士急忙跪下，马特·达蒙迟疑了一下，微微欠了下身子，站在那里了。

　　张艺谋想告诉观众什么呢？中国人更奴性？西方人更有独立人格？显然，这是《河殇》的叙事逻辑，但这是错误的逻辑。

　　《长城》的时代背景是北宋年间。北宋是当时地球上最为繁荣、文明之所在，马特·达蒙所在的欧洲，还处于黑暗的中世纪，国王和贵族都蜷缩在阴冷的城堡里，半年都不洗一次澡，更何况这几个流浪在外的雇佣军?跪拜，是当时中国的一种宫廷礼仪，在启蒙运动之前，并不涉及到所谓人格尊严问题，同一时期的欧洲骑士见了国王，不仅要下跪，还要吻他的靴子，农奴就更不用说了。

　　不要说北宋年间流落到中国的马特·达蒙，即便是比他晚几百年到中国的利玛窦、汤若望、南怀仁等，见了明朝的神宗皇帝或清朝的康熙皇帝等，也要下跪。

张艺谋安排马特·达蒙站着，其他中国人下跪，应该是受到马戛尔尼“不下跪”神话的影响：他坚持不肯跪拜乾隆皇帝，宁肯达不成协议。实际情况当然不是这样，因为马戛尔尼使团出发时，英国内务部长敦达斯还特地告诫：“您一到便要受到接见，您要服从中国朝廷的礼仪。”乾隆和马戛尔尼谈崩的根本原因，是马戛尔尼居然要求中国在浙江沿海割让一座小岛，供英商居住和存放货物，这当然被乾隆拒绝了。

　　景甜在长城上和马特·达蒙谈话时，脱口而出“我对外面的世界不了解”，这让我几乎笑出声来，因为这是八十年代中国男女文青和外国人交谈的标准句式，其隐含的逻辑是中国是封闭落后的，“外面的世界”是文明、先进。但是，北宋年间的一位统兵大将面对一个不知道从哪个窟窿里钻出来的小毛贼，她会觉得是自己没有见识吗?

　　让马特·达蒙站在中国皇帝面前，意味着张艺谋被自己对西方的想象（错误的想象）震慑了，他的灵魂还是跪在西方的神话面前的。