主题：纯技术贴：依照现有的资料，中医到底能治好什么病？请您讨论 -- 想象残酷

造物与自然之物

造物-外生目的。被造物是有使命的，例如汽车就是为了跑得快载货多。

造物-可以拆解。造物内部结构是各自独立的（碎片化），只是在外生目的的统御下被组成为一体。所以拆解与组合是可逆的。

造物-控制与替代。汽车因一个外生目的而出现，也被外生目的所控制。控制的本质含义，造物不是由造物所处的环境而生，造物与所处环境之间的关系必须经由外生目的来实现。所以，汽车零件坏了需要人（外生目的）修理，修不好可以换，实在不行就换辆车。

自然之物-自在自为。复杂系统的自组织，哈耶克资本主义的自生发展，生态的进化，生命的成长。自然之物以自身为目的。

自然之物-历史特性。自然之物的内部构造是在历史的相互联系中形成的，也必然有着自我维护修理自稳定的机制。采用逻辑与实证，可以使得自然之物看起来像是一个造物，但是拆解与组合也是自然之物的一段历史。

自然之物-参与和引导。自然之物由所处的环境而生，自然之物的内部构造及其运行机制与环境之间有着互动的联系。自然之物内在的运行机制以及自我维护的机制是他者参与自然之物运行的基础，而非造物的顶层设计。

造物之眼与自然之物

索伦的造物之眼这里主要指还原论的视角，以及延伸出来的机械论、决定论，再深入一些就是目的论。

心脏是供血的，肠胃是提供消化功能的。在造物之眼中，人体的器官就是一个造物。如果进一步探究，就是肠绒毛、细胞、分子生物学一路向前。必须承认还原论在其前进方向上的有效性，但是，回看被视为造物的器官，肠胃只有消化功能的正常与不正常，西医还有其他的评价尺度吗？

这几天又琢磨了一下中医里的阴阳、气血、营卫。听过一句“不为良相，便为良医”，我既非良相也非良医，与两者都不沾边，纯粹的空想。

天朝第一个三十年，压制消费，扩大生产，生产消费循环占比较小，生产再生产循环占比较大，这是阴盛阳衰。阳 指的是生产（消费）循环，或者说是生产组织结构发挥功效的方面；阴 指的是再生产循环，或者说是生产组织结构维持或扩大再生产的方面。

天朝第二个三十年，其实还是阴盛阳衰。区别在于气血，第二个三十年是有效需求不足，此为气虚；而前一个三十年是供给不足，此为血虚。这说的是生产消费的阳循环。而再生产的阴循环这个阶段主要依靠的是外部需求。

?气血。血 指的是阴循环和阳循环过程中需要的物质和能量，供给不足表现为血虚。气 指的是生产组织结构进行生产（或再生产）的主动性或是运行状态，说有效需求不足为气虚，与此并不矛盾。

血足不一定气旺。如有效需求不足，资本家有资本有原材料也不会去生产。这个从人体内理解，可以作为内部器官之间的协调与反馈的机制。如果是从一个器官内来理解，我们把人的肠道比作富士康的生产流水线。富士康的工资待遇、厂房大院里的生产生活条件不说是同类企业里最好的，也绝不会是中等以下（血足），为什么会有富士康的十三跳（气虚）？不管怎样天朝的第二个三十年也如其他资本主义一样走到了气虚血瘀的处境，所以才有了促内需去库存调产能的应对。血，物质与能量，用系统论来理解比较好；气，从信息论来理解更合适。资本家因为有效需求不足，富士康员工因为被照顾的太好（成为信息孤岛），气，更多与信息的互动有关。

营卫。营，网上好多解释为营养、滋养，我的理解是经营的营，企业的运营，器官的运行。卫，企业、公司等实体，器官组织的肌体。

百度了一个叶天士外感温病的卫、气、营、血四阶段划分，拿来验证一下我的空想，竟然也说得通。

总结一下

空对空的胡思乱想，在行家的的眼里肯定是错漏百出，不过如果不纠结细节，大致表象上也可也印证几点中医与西医的区别。

“不为良相，便为良医”，中医有一个可以跨学科应用的方法。而且，人体内不同的器官甚至再细分，也适用这个方法。这个特点与现代的系统论、控制论、信息论之类有相同之处。而目前的西医，总体说还是个造物之眼。

中医没有不能治的病。西医的病症在中医看来是阴阳气血之类的不调和导致的结果，也许中医对某些病症有着立竿见影的手段，但是即使没有这样的手段，中医也能退守到干预病人的阴阳气血运行来参与对疾病的治疗或者维持之中。所以，西医对病症分能治不能治，但中医只要想参与就总有参与的手段，这是中医和西医对病症的理解不同造成的。

中医的同病异治。同一场经济危机，想想有多少个经济学流派，会开出多少种处方。

不罗列了，还是直接说我的看法吧。

西医重视阳，忽视阴。只要器官组织能发挥功效，西医的检查就结束了。通常西医检查是从器官组织功效发挥不正常开始的，检查的方向是器官组织的物理结构，最好是能找到器质性的病变之类的。当然，西医在微观上的能力很强，对于已经形成的可见的病灶如何发展比中医的了解要具体的多。但是在应对手段上，西医和汽车保养还是一个思路。同样是器官组织功效发挥不正常，中医可能从阴盛阳衰、阴虚阳亢的发展结果来理解，这还是阴阳平衡，如果加上气血调和还会有更多的思路。

西医重视血，忽视气。如果把血看作物质和能量，西医的技术水平比中医高不止一个数量级。但是还是那个问题，在西医眼中人体只是一个造物。气，西医的概念里能让我联想到气的有两个，一个是功能紊乱，一个是胃动力。都是器官肌理组织没有发现问题但功能无法正常发挥的意思。

中医的问题。中医所用的概念如何翻译为现代科学的语言，我一直认为系统论、控制论、信息论是中医和西医的共同归宿，但是两者都距目的地有着很长的路要走。经济学可以作为中医抵达目的地的一个桥梁。

气 指的是生产组织结构进行生产（或再生产）的主动性或是运行状态。气，从信息论来理解更合适。

该怎么解释中医里气的概念让我困扰，就从经脉说起吧。我看到的对经脉的解释，大部分都是能量的通道。我的理解，经脉是信息的通道，以经济学比拟则是资金通道。经脉里传递的是信息，也就是中医的气，那么器官的气是什么呢？信息由经脉传递到对应的器官，器官能做出与信息对应的正确的反应，这就是器官的气了。传统中所谓的练气修为之法就像是军队的演习训练，既有检查信息传递和器官反应的一面，也有防止长期没有训练和实战，信息通道和器官反应失效的一面。

中医的概念如果能翻译为今天人们能理解的语言（我这个翻译不算），那么接下来就是中医的望闻问切是如何探查人体运行状态的？我不是中医也不懂控制论，就此打住吧。