主题：农业文明的几个问题 -- ziyun2015

夏、商、周三个朝代，是中华农业文明的早期。两千多年来的史书有记载，但考古证据工作比欧美国家对于两河、埃及的工作，晚了100多年；如果以欧洲文艺复兴对古希腊古罗马古物的搜集整理为始，就晚更多了。

作为第一个的夏王朝，目前还没有完整文字记录发现，只有个别字符还在研究解读。

120年前发现的甲骨文，民国时期对安阳殷墟开始考古挖掘，至今甲骨文解读、挖掘面积均不过百分之一。

只有周王朝，因为儒家经典的记载、叙述、考据、考试，成了中华文明、文化的最早的比较完整的记忆。

前面跟帖说过，理工男兴趣在于古代的工具、人们的日常生活。而井田制就是儒家经典中始终记载的一个这方面的“题目”：

1、井田制，相比面对大水灾等（外部）自然灾害的“继绝存亡”，是“仁”在社会内部体现。

2、井田制，是礼记中大同世界的“经济基础”，因此成为中华农业文明中的千年传颂的理想。

3、井田制中的土地所有制，劳动者个人没有土地所有权，诸侯们”替天子牧民“、”普天之下莫非王土“。

4、井田制国家可以重新调整土地。我们还不知道古代两河、埃及、印度关于早期土地制度的记载，但知道古罗马时期，土地也是国家所有、可以调整的，后来逐渐被破坏。格拉古兄弟是因为要”复古“回复国家分配土地、”均贫富“而被杀的。（可以参见《货币战争5》有关章节）

5、井田制不仅仅是弥补解决早期农业社会数学不发达、不便于计算收获物中上缴”公家“的比例问题。而是将公、私之比公开化、透明化，处于社会的监督之下。这个可以说千古人心都是相似的。

6、井田制不仅公田要八家共同耕种，而且各家私田也离不开彼此帮助。把面对大水灾等自然灾害时的邦国之间的救助，细化到一家一户彼此在日常生产生活中的互助。

7、八份私田一份公田，意味着“税”负是1/8=12.5%，这个比例对于今天的人们不也是有很大吸引力吗？

8、井田制中，闾里共同教育、照顾孩子；妇女共同织布劳作；老人对年轻人指导、监督、教训。

9、夏商周时期，邦国之间还有不少渔猎、游牧民族，如狄、夷、蛮、戎，野兽也很多。井田制也让农人更容易组织起来防御、驱逐、对抗、狩猎。

10、在面对“公家”时，也起码八家一起协商、沟通、共同决定。提高了议价能力，使得除公田之外的劳役付出也有限度。

11、公开、透明、监督、低税负且长期不变、自治、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，路不拾遗、夜不闭户。这是多么吸引人的理想社会啊！

12、相比欧洲人手持热武器在美洲对于原住民的“开拓”，中华先人们不可能靠一点冷兵器，就完成对日日与野兽搏战的渔猎民族的“征服”。井田制、理想社会对人心的“化”的作用，是我们今天要重新考虑的。