主题：从封建（分封）到大一统 -- ziyun2015

在《关于中华农业文明的几个问题》楼下，几位河友热烈讨论“井田制”。咱们从这个楼开始，就讨论讨讨井田制的消亡——从封建（分封）到大一统。因为，井田制被新的制度取代，就是中华农业文明从封建（分封）社会走向大一统的更高一级的农业文明社会。

夏商周三朝，历史学家研究有1800多年，之前还有黄帝、三皇五帝、尧舜禹，等等。从时间上，差不多相等于秦始皇统一天下、到满清退位的2100年的时长。

封建制的瓦解，从西周、东周的交替开始。整个春秋、战国时期（大部分的东周时期），是转型的主要时期。

大家熟悉的儒家，其实不是很多中华文明成果的原创者，而是对东周之前的文明成果“集大成”、传承、传颂、理想化的人：仁，王朝更替的天命观，井田制，宗法制；礼制，六十四卦，辟雍学园，诗经，历史，兵法（孙子兵法、军事辨证法），等等。这些都是在孔子之前的文明内容。

不过儒家传承下来的典籍最多，从孔子开始，儒家对社会、政治、历史、价值观的褒贬，成了今人对中华古代文明印象的大块。作为一个两千年的学派，他们的褒贬也落下了不少历史欠帐，这些欠帐即使在民国、在现代的新儒家，亦继续回避。

儒家们的第一个欠帐——周平王的合法性问题

烽火戏诸侯，女人（第二次）“红颜祸水”，西周东迁的故事；这些可以参杂古罗马／埃及艳后、西罗马迁移东罗马的历史故事，吸引孩子们的兴趣，让他们自己搜索、阅读、做比较。

儒家一般的形象是：老夫子捶胸顿足、叹息“礼崩乐坏”。可是儒者自孔子到现在，就是不谈周平王是不是“礼崩乐坏”的“坏分子”？是不是首要坏分子？

过去有皇帝在上，为自己的人身安全为计，不谈可以理解。自1911到2020，100多年了还不谈，这就不好了［笑］

——不是“君要臣死，臣Facebook吗”？你宜臼为什么不听你老爹周幽王的“旨意”、乖乖放弃太子之位呢？

——为了继位等一己之私，引入外贼犬戎、外戚申国，弑父、卖母（据说褒姒被犬戎掠走）、杀弟，让国都及整个关中人民被屠杀、被掠夺、流离失所、残破到再不能为天下中心。周平王还有王位合法继承权力吗？

——干了这么多坏事，即使身为长子（宗法制的大宗），是否还有继位的合法性？

——如果周平王没有继位合法性，其它的解决方案应该是啥？

可以给孩子讲：当时信息传播很慢，可能周平王带着近臣跑到洛阳、抢先戴上王冠（天子冕），当时各个远处的诸侯国还不大清楚发生了什么事。后来随着时间的流逝，渐渐的大家都知道发生了什么，从诸侯到各级大臣、到识字的士，大家嘴上不说，心里难免不服，于是大家一起“礼崩乐坏”。而儒者只对诸侯以下做褒贬，宣扬“克己”以“复礼”，“企图开历史的倒车”，实际是对于恢复周礼做了“无用功”。

好事也罢，坏事也罢，周天子（平王）失去了道义的、经济的（领地人民都缩小）、暴力的制高点（军队），天下各诸侯国，一下子爆发了前所未有的活力。

这就是著名的春秋时期！