主题：一个普通人对某圣人的看法，被监察删帖后的一点感想 -- 雄阔天

总是先扔结论不给过程。

1、上面谈及了，主要是“可能会用科技解决一个造成现在生活问题的人文问题”。其他时候强调科学的发达和因此带来的昌明是没有问题的。即便是一些作品，比如雪国列车那样连永动机都设计出来的也没有问题。因为并没有试图解决人文问题。并给人以科学能够解决的暗示。

还有一些作品并没有针对，而是认为这类知识没有市场。也即科学才是唯一的知识。不过这种三十年前才比较常见，国内也是十几年前了，比如流浪地球的原著。现在很少。

2、这里表述不清楚，抱歉。这句话的等价说法是：可以继续用科学解决这个问题，只要换个方式。但实际上这个问题科学不能解决，或者不用科学就可以解决。也就是本质上还是看人。这里的想法是，不能希冀于技术的发展就能解决人的问题。然而这却是科幻作品最喜欢做的事情。

当然出于主题，将现实简化确实没什么大问题。只是这种叙事会有影响，可能是个人对于叙事过于敏感。

3、就是因为是“表现作者观点和推动情节的工具”才会使人下意识地接受这种前提。科普明星的预言也有这种问题。而人性问题就更复杂，这就是前面所说的各类主义的问题。什么是人、什么是人性和什么是我。比如假肢——人的扩展、数据——人的意识、机械——人的本体，诸如此类。

常见的母题有克隆人或者人工智能机器人出现人的意识和情感、复制人类思维进而完全替代原本已经死亡的个体之类。而这些母题的根本在于对于人、对于生命的定义存在问题。

比如物理主义认为“自然界的一切都是由微观物理实体组成”，持有这种看法的作品也就掉入了忒修斯之船。结果就是，往往认为机械、生化或者复制甚至修复的思维并不是原来的人，进而否认其人性或者作为政治实体。即便是承认在本体上和人类具有同一性的作品，对于生命和人性的观点也是模糊不清的，甚至会采用灵魂这样的观点（事实上我们可以接受孟子的观点来取消人性问题）。他们更喜欢表现造物者和造物的关系，尤其是反抗和逾越。很难说是有意识地讨论这个问题[1]。

4、之前提及的《仙女座星云》就是。但资本主义世界（赛博朋克、生化朋克、蒸汽朋克）和古典时期的政治图景或者说宗教/神话式构建（太空歌剧）依然居多。毕竟这是人家的文化背景。国内也许不少作品已经突破了以上问题，只是知名的还是那些个，于是发发牢骚。

最后，科幻作品里面有个天坑，这点在国内其他题材作品中也经常见到。也就是进化论，往往会与天行健混淆到一起。这个问题太大，就不多提了。要知道，这是社达的基础。

[1]当然，有时候机械人的反抗就是人的反抗。就像Donna J. Haraway的观点：“到二十世纪后期，我们的时代成了神话的时代。我们都是嵌合体，在理论上和组成上都是机器和有机体的合成物。简而言之，我们是半机械人。从本体论上说我们都是半机械人，这使我们拥有了自己的政治。”或者干脆使用物化-机器这样的观点。《辛普森一家》中曾经吐槽：因为机器人总是会有感情。（所以这种把人当机器的工作用的是人。）