主题：开一个小脑洞 -- 大山猫

理解，只要历史上存在一个学派，一位学人，准确理解，并付诸实践，对当时的社会、学术造成影响。那么，“理解”的基础论证成立。

进而，如果这种学术成为当时的常识，不管是学派、地区，还是在其他学派或文化中认为是常见理解，那么，“理解”的进阶论证成立。

接着，如果这种理解成为小学（训诂）的基本内容，并且进入普遍的蒙学教材，比如《三字经》之类。那么，“理解”的最终论证成立。

实际上只要基础论证即可。

无争议的共识则比较困难。它由【无争议】和【共识】两部分组成。

首先，共和无争，如果是指向同一个能够达成共识的对象，那么这是同义反复，等于没说。

接着，无争议或者共识指向的对象具体是谁？包括三岁小孩和耄耋老人吗？包括外国人吗？

进而，我们限定在教育阶段，并且是某种学界共识。那么请问学界共识真的是无争议的吗？

没有必要更进一步了，无非是达成共识的对象需要限定，达成共识的内容需要限定，这两者又会被时空限定罢了。

这种说法，如果没有详细说明，是不可能存在的。事实上也不存在。

也许“人要吃饭”这种东西是无争议的共识，但是这里的共识强调的不是对现象的陈述，而是对这个现象的认识。因此，智力尚未发育或者存在问题的，无识可共。

真正可共的，只有存在于超验主体之中的共相，可以派生出我们对事物的理解。而理解，是殊相。