主题：《中国共产党历史》读后感 -- 给我打钱87405

上贴中的那位西安下沉干部，已经被我列入反思怪的阵营当中去了。

批判官僚主义在最近几十年已经成了一种流行，但凡所谓的出了点事，是个人就上来批判。其实，对所谓官僚主义的批判由来已久，并不是什么新鲜事物。要说新，也只是官僚主义这四个字新。

我对此，四个字，不以为然。

要解题，得先读懂题。官僚体系或者说行政体系有着无法克服的缺陷，而如果某种缺陷是无法克服的，那么就不能称之为缺陷。分析如下：

一、每个人能管的事，其数目和强度的总和是有限的。这就类似于桌上摆了五颗棋子，你扫一眼就能确认，但如果是十颗，你更多情况下会去数一数，而不是用眼睛扫一下。这是因为扫一眼就能确定的数目，对于人类而言，上限是7或8。蒋介石有一个很大的毛病，那就是事无巨细他都要管。在813淞沪会战爆发前夜，老蒋还给谁谁谁（忘了）写信，信中提醒这位叫谁谁谁的将军注意日军的碉堡很坚固，500公斤的炸弹可能也对付不了。并不是“像这样的事是最高统领该操心的吗？”而是，最高统帅要管这么多事他忙得过来吗？因此，“每个人能管的事，其数目和强度的总和是有限的”这是一个非常重要的出发点。

现假设每人能应对的事务数量（包含了质量在内）为5件，那么如果只有5件事，一个人就够了。25件事，就需要6个人，1个大领导分管5个人，5个人各处理5件事。125件事，就需要31个人，1个大领导分管5名中层干部，5名中层干部各分管5名执行者，25名执行者各处理5件事。

当事务数量为5时，层级数为1；事务数量为25时，层级数为2；事务数量为125时，层级数为3。依此类推。

数学模型构建完毕。

现在问题来了：从总体来看，随着时间的推移，人类的活动越来越多，各式各样的事务越来越多。可是，事务的增加，是从25件突然跃升至125件吗？并不是，而是逐步的、带有连续性质的增长。而行政系统的结构之变化，也就是层级的增加，却是离散型的，从1“蹦”到2，从2“蹦”到3。

离散与连续之间，有着无法克服的所谓缺陷。来具体看看。

之前是两级结构，能比较好的处理25件事。现在，事务已经增加到60件，请问该怎么办？两级，已经不够用了，三级，又有富余。

最要命的是，建立数学模型是easy的，搁到现实当中就是另一种样子了。没有任何个人、任何机构能拿出一个权威数据，说服所有人，“目前事务已经增加到了60件”。绝大部分人依赖的是“感受”，不适、不爽，诸如此类。所以必定会有人左，会有人右。所谓左就是在“事务已经增加到60件，但人类拿不到相关的有说服力的数据”的情况下，有一些人认为，要改变现状，就得“克服懒惰”；而所谓右就是有一些人认为，要改变现状就得“增加投入”。左与右，盲人摸象，争吵不休。

二、从总体来看，人类的活动越来越多，行政系统的层级数目因此会不断增加，但不会无限增加。层级变多之后，就必然出现“话传着传着就变了味”之现象。为什么会这样？无需解释。所谓的“层层加码”就是具体的表现，最上面的领导说一声“紧”，拧到最下一层就变成了“紧箍咒”，能勒死人；最上面的领导说一声“松”，松到最低一层就变成了一滩稀泥，扶都扶不起来。为了解决这个问题，人类发明出了“打包术”：10000个瓶子太难数了，发明出一种容器每个整好能装100个瓶子，难度就变低了。然而，拿嘴说“打包术”那是容易的，做起来叫万难，十进位制是谁都 能发明出来的吗？

所以，这就“尴尬”了。无限增加层级，受不了，不可行，那就“打包”？可是“打包”也不会，还没发明出来，正在发明的路上。那就压缩事务，限制乃至禁止一部分人类活动？必定又有人跳出来大叫：你剥夺了我们的自由！

以上两点，谁能彻底搞定，我现在立刻就把键盘吃下去。

反思怪之所以 是反思怪，就是题都没读懂就开始解题，并且自认为自己把题读懂了，自认为自己的建议和意见都是站得住脚的，是“官老爷”固执、愚蠢才没有得以采纳。什么叫真正的愚蠢？就是不知道自己愚蠢。

然而，不知道自己愚蠢，也是无法消除的社会现象。投球投不进篮筐，多数人会自认为是自己技术不行，但仍然无法阻止人类的另一部分去怪篮筐，这是“人对物”。那要是“人对人”呢？那就一定是“公说婆不对，婆说公不对”。这一点，谁能想出解决方案，我现在立刻把鼠标也吃下去。

不要总觉得“我有切身体会”，我就一定有发言权。盲人摸象时，难道盲人没有切身体会吗？小蚂蚁，人看一眼就能看清全貌，大象呢？庐山呢？地球呢？宇宙呢？事越大，就越难看清。

所以，做人得有觉悟，能觉悟到自己渺小，并且因为 这种渺小而很难看清庞然大物的全貌，如此方能懂得“闭嘴”。同时，做人更需要觉悟到“恰如其分、不多不少”这样一种妙不可言的状态是可遇不可求的，活36500天，有十天能达到这种状态就算是幸运了，36500天当中的99.999999%要么就是“多了”、“富余了”、“闲了”、“懈了”，要么就是“少了”、“不够用了”、“紧了”、“弦要崩断了”。就像农民，欠收也愁，丰收仍然愁。真愁假愁，由个人修养决定。个人修养到位了，自然就“无为”了。