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主题:【整理】黄光国:余英时的“迷阵”与牟宗三的“偏误” -- 大眼

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家园 之所以和月兄切磋的缘由

河友下河,各有各的初衷。我是想找朋友,讨论学习。要讨论,就需要博学或者在某一方面有深度;其次是愿意讨论、认真切磋;三则最好胸怀宽一些,而不是计较口头得失。这三方面,月兄都是佼佼者。

最初与月兄切磋程朱理学 VS 阳明心学,是我误解兄,觉得兄是杜维明陈来门下。后来在古代马车的讨论中,发现兄的胸怀。再后来有关西方伪史的PK,兄的立场、以及对唯物史观、辩证法的掌握,更让我洗目相看。

我想我与兄一致的方面,都是认为中华古代文明文化,是向未来发展的基石,不能全盘否定;但也不能全盘肯定,糟粕是要去掉的。

我与兄不一致的方面,是我认为程朱理学是糟粕,需要区分程朱理学“独创”与古代文明文化,比如孔子,心学,然后才能继承。而兄则认为程朱理学也是中国传统文化中的“有益”部分。

一致与不一致之处,月兄可同意?

至于托派问题,我觉得也是兄的理想化、缺乏实践的问题。我曾关注过国内外左派的网站,的确发现过去几年新托派分子极力想伪装成毛派的这么一种现象。这有点类似杜维明陈来极力搞程朱理学和阳明心学“一回事”的现象。

然而历史事实是:明清的程朱理学之徒对阳明心学是绝对不容的;历史上托派们对教员之道也是绝对水火不容的。不是因为今天有杜维明陈来,有了新托派,原来的历史事实就不存在了。

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