主题：转载备查：赵志军：新石器时代植物考古与农业起源研究（上） -- 大井故事

借着此贴我也说一点能够说的政治逻辑观。

大多数朋友理解的政治都是放在人事逻辑上面。这不能说不正确，但是通过这个看政治只能说是管中窥豹，因为看清全面和本质的时候不多。

真正的政治顶层是哲学，也就是世界观。古时候是某些帝王的世界观哲学，而到了现代就是执政党所推崇主张的世界观哲学。

只有坚定某种世界观哲学，才有了对国家的思考以及政治和经济这两个第二层的设定逻辑。第三层才是设定中的人事安排活动。

想想看，从秦始皇开始之后到清朝的皇帝，哪一个不是如此设定国家关系状态的。

本朝主席上位也是如此。只是，这个时候的世界观哲学开始实施马克思主义哲学世界观。

后来怀仁堂出了那些事。中国发生了重大改变。

如果把怀仁堂之前治理群体称为“上堂”派，那怀仁堂之后的治理群体可以称为“下堂”派。

怀仁堂之后的中国政局就是由下堂派指挥的。

而下堂派中又分成两股群体，旧帮和新帮。两股群体是对立而统一的存在。对立是某些国家治理逻辑的对立，统一是反抗上堂派的统一。知道这点也就是明白后来比如反对三种人（后来有所缓和放松）、反毛、红色小道历史消息泛滥、伤痕派大行其道等状况的长期存在了。新帮的强烈主张是普遍提拔年轻人，后来旧帮也开始支持这个建议，从而有了后面几十年的人士布局逻辑。包括那个秘书处的设定等等。

88年，是旧帮退出历史舞台终曲。旧帮下的势力群体一些转投了新帮，还有许多转投到矮派。矮派开宗立祖，这才有了后来的总设计师的名号。

直到旧帮退出，下堂派的世界观哲学也没有建立成型，这是那些年各种混乱政治治理的由来。而经济结构的搭建，是使用了北大那边的经济新理论。（这个基本保持到习上马，习后来用的是厦大的。这一南一北两个经济大师很出名，很容易查到。）

下堂派一边管理国家，一边寻找世界观哲学。

不久之后，下堂派找到了新的世界观哲学。就是以复旦为代表的西方世界观哲学理论。学习哲学的应该知道，复旦人翻译编纂了大量西方哲学书籍，以及开展了广泛的讨论推广。也由此诞生了一个活跃到今天的三朝老人。

（其实上面的思想意识情形，想想今年疫情的上海群体表现，复旦的活跃就不足为奇了。）

总之，从世界观哲学到第二层的政治、经济架构，一直不断的培育、成长。

权力有了自己主张的哲学意识，才有了国家治理行为么。比如，深化自由市场经济、比如去哈佛、新加坡等地区培训干部学习新理论、比如教育各种改革。比比皆是吧，很容易看到。

上面提到，旧帮退出舞台后又分化为矮派和新帮两个治理群体。

而随着时光流逝、从哲学到各层级治理理论的培育、成长，以及各类人员生老病死的淘汰、世界变幻莫测的局势影响等等，走到这些年，矮派和新帮也渐渐淡出历史舞台。从而演化成为两个新的群体，既，向西派和本土派。

正是因为这种权力更替现象的存在，才导致了康师傅、令计划等毫无重大革命资历之辈对政权的觊觎，以及不少高层官僚斗争导致出来的各种政治混乱。

尤其是在疫情出现和俄乌战争的重大影响下，另向西派和本土派的矛盾越来越尖锐。并且，一个跨时代的变化出现了，就是在这个纷乱局面之中，上堂派回归。

而且本土派开始和上堂派结合在一起。

（这就是今年那些混乱的背后由头。）

对于国家而言，换一批治理者很容易，但是最难得是上位的治理者找到适用的世界观哲学。

说实话，马克思理论是很不完善的，因为他是源于亚当斯密对西方理论的总结。这也是主席的文革失败原因。比如对货币的认知，马克思基本所有概念、逻辑都融合了西方的货币交换的逻辑理论底色。到了列宁，列宁才注意到这些问题。

这里举了例子来加深认知，比如说到某某价值这些词汇，我们大众的潜意识都不由自主的采用货币代换去计量。还有劳动概念，能够产生价值和交换的才是劳动。这种荒谬的潜意识逻辑，我们思维意识中到处都是。

主席时代，也没有搞清马克思理论的局限。其实根本原因就是马克思依旧局限在西方世界观哲学之中。时代局限还没有把辩证唯物主义挖掘的更深入。

现在，信息时代把人类的思维打开了许多，这才有了许多人对中华文明进化史的重新重视。

世界发展到今天，人类社会进化到今天，人类需要新理论，而新理论是需要从总结人类历史中提炼出来。是真实的人类发展史，而不是虚假的伪造历史。

新的哲学，依靠这些真实历史的分析。而重新认知这个世界。

这些都是未来上位的治理者需要的理论。他们已经开始走在探索的路上。

其实，我们阅读任何朝代的历史，都要把当政者的世界观哲学放在观察分析的第一位。这样我们才能看清他们朝代那些历史事件背后的真实逻辑，才能把历史读的更明白。