主题：【整理】巴以分治时的一个关键时点 -- 燕人

我看了你引用的洗脑文，被西方的洗脑术，震惊的无与伦比。

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1. 做恶事骗人杀人的不是犹太人的家长（首领）雅各。雅各的责任是放任儿子们做事。

类似于：日本侵略中国，在中国和亚洲各地的大屠杀，都是底下军官士兵干的，天皇无罪论。

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2. 事后雅各知道犹太人此举是恶的，让犹太人结怨于本地人，所以带着犹太人跑去伯利恒

《圣经》原文：雅各是担心产生臭名，全家被灭绝。而不是这么做是不道德的，是罪恶的。

雅各对西缅和利未说： “你们连累我，使我在这地方的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名，我们的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人，都必灭绝。

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3.事情的起因：雅各的女儿明明是跟城主的儿子在自由恋爱。

犹太人奸佞，不仅棒打鸳鸯，而且杀人越货。

《圣经》原文：

示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”

哈抹和他们商议说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧，这地都在你们面前，只管在此居住、作买卖、置产业。”示剑对女儿的父亲和弟兄们说：“但愿我在你们眼前蒙恩，你们向我要甚么我必给你们。任凭向我要多重的聘金和礼物，我必照你们所说的给你们，只要把女子给我为妻。

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4 《圣经》原文，犹太人的凶残，以妹妹被玷污为借口，把城里无关的人，全部都杀了，把财产全部抢光了。而且还抢光了他们的女人。

到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了。又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来，就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的东西;又把他们一切货物、孩子、妇女，并各房中所有的一切，都掳掠去了

犹太人非常的双标，别人跟犹太女人谈恋爱，犹太就就觉得被冒犯了，不仅杀了他们，连跟他们一个城市的人，全部都杀光了。

犹太人在杀人，掠夺和强奸别人的女人的同时，一点也没有觉得自己在犯罪。

就跟今天的巴勒斯坦一样，你们小区有一个人反抗以色列，以色列就把整个小区，几百上千人，统统炸死。

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5 你如果把圣经这个东西做证据，那么就是肯定犹太人在巴勒斯坦地的居住权了嘛。不能从圣经上找对自己有利的部分，同时否认对自己不利的部分。

这个在司法上是这么解释的：《圣经》不能作为证据。但是如果当事方，比如这里的犹太人，主动提供对自己不利的证据，则这部分证据是有效的

按照国际上的司法惯例和中国的司法解释，犹太人既然拿《圣经》当作证据，主张自己在巴勒斯坦地的居住权，这个证据是无效的。

但是因为这个证据是犹太人自己提供的，并且是对自己极其不利的证据。主张犹太人邪恶的一方，则可以直接使用这个证据。

举一个遗产继承的例子，被继承人的死亡顺序，会极大的改变遗产的继承顺序。当缺乏证据判断死亡顺序的时候，按同时死亡计算遗产继承顺序。

你如果提出证据，说自己杀死了被继承人，被继承人的死亡有先后顺序，你因此有权继承全部遗产。

在法律上，你杀人的证据可以被认可；但是继承的证据不能成立。

• 《旧约·创世记》第34章，看犹太人的邪恶