主题：【原创】略谈包产到户与庐山会议 -- 张新泉

我先做个小人，请假日河友你包涵一下：令尊体弱智强，当农民是扬短避长。这个问题对你影响深刻。而分田后，令尊可以扬长避短，前后对比分明，故而你对自由问题耿耿于怀。更进一步，你观察周围的情况，发现各施各法，各自扬长避短，比当初公社时一起行动，效果更好。于是你更相信自由。

假日河友，你是对的。但是你理解不了“自由”是要条件的。就拿温州初始的走街穿巷收鸡毛卖小商品来说吧，温州人又不是“改开”后才这样做，为什么之前富不了，“改开”后能富？我归纳点理由请你看看有没有道理：经过二三十年发展，人口多了，物质财富丰富了，生意量大了；交通方便了，通讯变好了，人流物流速度和信息反馈和处理快了；家里有田，反顾无忧。这些如果有道理的话，说明前27年是有成绩的。我几次问你，还有 @懒厨 兄，还有其他人，前27年经济成就大不大，你们都不答的。至于前27年集体化否是单干成绩会更大，这是另一个问题。

第二个问你个题，关于上面我引用的那句话，种田还是不种田，不是由共产党凭空硬性规定的，而是社会发展能提供什么工作岗位决不的，共产党只是依据发展情况作统畴安排。我这个观点估计你不接受的。但请你想想，招工征兵，令慈的民办教师，是不是社会发展有了这些岗位后才能实现？

以前多少行商人客死他乡不得归桑梓？分田后你们温州行商人又有多少客死他乡不得归桑梓？为什么？刚解放，没路，没人，没钱，没物，人员不绳织起来搞生产，自由流动，就是没人管没人疼的流民难民，很大机会是路边饿殍。当年上海十里洋场埋了多少浙江人的骨， @懒厨 兄不识世情，那是他的福气。假日河友你经历没懒厨兄那么幸福，也不识么？

耕田，当年想耕田而不可得大有人在。共产党分田扫盲搞教育，识字了就嫌要耕田，坦率说，我觉得有升米恩斗米你的味道。

我们要看世情。江泽民说的我觉得很有道理：概要看个人奋斗，也要看历史进程。

@张新泉 河友，我说过很多次的了：如果前27年完美，就不会有文化大革命。