主题:【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽
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地位。法律条文体现的是背后的法理。俺不懂宋代法,只是通过李清照的
个案一窥其法理。即父子,夫妻的伦常高过作为某一个体所应受处
罚的罚则。当然从感情上而言,俺非常非常同情李清照,以至于记
住了这个例子。
生物的利己性是存在的,但不要告诉我,人就只有这种赤裸裸的利己
性,那么人与兽也就没有区别了,甚至是最为恶毒的兽。虎尚有虎毒
不食子。而猫在争夺地盘时,如果处于劣势的猫匍匐于地,作认输状,
处于优位的猫就会离开现场,放败者一马,而不是将其杀害。
即使从唯物论的角度,也可以看出,人正是压抑自己的利己性来与周围
的人相处,并在相处中有了更好地协调彼此关系的方法,而有了文明的
发展,一步一步到达今天,传统中国文化就是这样一种协调中国人关
系的智慧和经验。
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不仅是“传统文化“ 6 森林的火焰 字596 2005-11-14 11:13:35
中国传统是很注重人伦的,而文革竟把这点都撕碎了。 草纹 字236 2005-11-14 21:59:42
那是法律不同造成的 清徽 字804 2005-11-14 22:55:40
此例的目的是为了说明父子,夫妻的伦常在传统中国社会文化中的
伦常的传统地位? 清徽 字622 2005-11-15 02:17:39
人伦是任何法律中都会考虑到的因素 【子衿】 字221 2005-11-15 00:07:30
刚好读过手边也有这本书 森林的火焰 字375 2005-11-15 00:01:29
我并没有说人们不能无私的合作 1 清徽 字468 2005-11-15 02:34:14