主题：【原创】千古文人武侠梦，从来少年多绮思——武侠记忆之前言 -- 淡淡微风

　　前面说的，都是个人对金庸的感受与相关的一些私人记忆，算是投入自己的主观感受吧。后面的，想跳出来，从客观的角度说一说。当然，再客观，也还是主观的：）

　　既然是“武侠”小说，就免不了有“武”与“侠”，这次先说说“武”。

　　每个人都希望自己与众不同，金庸作为武侠大家，自然少不了想推陈出新独出心裁，很明显，金庸做到了，而且很成功。

　　金庸写武，一个特色，是武和人的关系，武人合一，武情合一，武境合一；另外一个特色是他的文化底蕴，文化里的武术，武术里的文化。

　　金庸的武功，不同程度的呈现出人性化，人文化，人本化倾向。　

　　金庸之前的武功，都是人是人，武是武，到了金庸，武与人才有机的结合到了一起，什么样的人练什么样的功夫，也只有某种人才能练好某种功夫。这就把人的先天禀赋和人的性格与武功联系到了一起。比起把人和武功割裂开的看法，前进了一大步。

　　武功和人性格性情的关系，武功和情绪感情的关系，武功和环境情景的关系，金庸都进行了一定的思考和探索。

　　比如郭靖那“傻小子”，就只能练扎实稳重的降龙十八掌，练不了翩翩如蝶的“逍遥游”，而机灵鬼黄蓉，也就练了灵活机动的打狗棒。

　　武功与习练者的性格相关联，比如刚猛大度的萧峰和正义化身的洪七公，就是习练威猛绝伦正气凛然的降龙等等，而痴情的杨过，就创造出来天下一等的失恋功夫“黯然销魂掌”——如果失恋真有这等好处，我倒也想试试了：）

　　其他的，无拘无束的令狐冲，学没规矩的独孤九剑，宅心仁厚的张无忌，就学了护体有余伤人不足的九阳神功，自视甚高的黄药师，则是用弹指神通，再用碧海潮生的声音武器，根本不与人接触。

　　例证还有很多，点到即止，不想写成论文：）本文重点也不在这里。

　　另外，有些功夫还与人的命运暗合，暗示了金庸的人生哲学。这样做，虽然有些稍陷斧凿，却比前人的外号方式要强的多，毕竟江湖人没文人那么扣字眼儿，有取外号的工夫，估计都去练功了。早期的金庸，大概也曾经想过学“水浒”，给每个人都编排个外号，后来估计发觉出力不讨好，也就不怎么在这里下功夫了。

　　金庸创造了一个自己的武功体系，而他的武功，都是依托于伟大的中华传统文化，他之所以能创造出那么多脍炙人口引人入胜的传奇武功，也是得力于他中华文化的深厚功底。

　　我们大概的给金庸武功分个类——当然只是超级武功，一般的就免了，不然就说不完了：

剑法：独孤九剑，六脉神剑

掌法：降龙十八掌，黯然销魂掌

指法：弹指神通，一阳指

暗器：生死符，玉蜂针

轻功：凌波微步，神行百变

内功：九阴真经，九阳真经，葵花宝典，易筋经，小无相功，北冥神功，神照经，龙象般若功

阵法：真武大阵，天罡北斗阵

怪异武功和特殊武功：乾坤大挪移，圣火令功夫，辟邪剑法等等。

　　我们可以很明显的看出来，金庸还是更注重内在的“内容”，内功是金庸武功的重中之重，外在的形式在他看来，还是相对次要的，所以“气”与“剑”之争，在金庸这里，是不言自明的。

　　金庸构思他的武功，一开始就立意高远，他很擅长从传统文化里吸取养分，自然，他的武功，也都是传统文化的异化，于是既有文化之意味，又有哲学之意境。

　　比如他的很多武功，是直接取材与文化或者典籍。如书剑里的“庖丁解牛”，易经的降龙十八掌和凌波微步等等。

　　再有就是间接的从典籍里化出，如空明拳。

　　——似乎金庸很喜欢庄子啊，说到这里已经有三套武功出自其中了。是不是庄子够玄妙容易蒙人的原因？

　　理论上的引入道家佛家，使他的武功罩上了一层神秘面纱，似乎煞有其事，而且他消化的似乎比黄易要好，基本上都能自圆其说，不象黄易，几次这样干，都觉得他即是在蒙别人也是在蒙自己，总是牵强的很，比如说和氏璧武功和金刚四式。

　　其实金庸的所谓武功理论也是禁不起推敲的。比如，无招胜有招儿之说，说穿了，就是见招拆招，直接了当，顺其自然，以快打慢，后发制人，而已，给他那么云山雾罩一煽忽，就成了绝世武功了。其实他所谓的先天后天无招之说，一出手就是后天了，也就有招儿了，又何谈先天无招儿呢。但是，看小说就是看着玩儿，穷追到底，那不是和金庸过不去，而是和自己过不去，这样的傻事儿，留给爱干的人干去，我还是半闭小眯缝眼儿，投入到金庸的武侠世界里去了。

　　其实，武功在金庸来说不过是点缀，真话都藏在后面里面，在武功上下太多功夫，被障眼法糊弄住，那就上了金庸的当了。

　　金庸把读书人的看家宝贝，琴棋书画诗酒花都引入了武功。

　　江南四友那一套就不说了，太集中。

　　黄药师桃花岛那场音乐大战，加上长啸，音声人声都有了，无疑是音乐武器的代表作。

　　棋盘棋子做兵器也就罢了，更狠的是直接拿棋局做武器，天龙里的珍珑，害了无数人，还差点把慕容复段延庆给办了。

　　书法，张翠山的武林至尊功，搞不清楚多厉害，朱子柳那一系也是这个路子。

　　画，书画同源，和书法放在一起就可以了，另外，侠客岛武功，有些就在墙上的图画里。

　　诗，自然是侠客行了。差一点的，唐诗剑法：）

　　酒，萧峰喝酒功夫更高，谢逊吐酒杀人，段誉功夫排酒。

　　花，情花之毒，绣花的东方不败啊，葵花宝典啊！——这个这个好象有些凑数之嫌了，原来好象记得有的，怎么想不起来了泥？那就再凑一个，小龙女的蜜蜂，哈哈，是花培养出来的：）

　　另外，金庸的武器和用毒也很可以说说，也是纳入了他的人性体系，不过懒得费力气了，点到即止。

　　还有他的动物学，大蟒蛇啊，神雕啊，猿猴啊，灵狐啊，提一下，支持一下人和动物平等观：）

　　金庸武功，最高的，无非是道家和佛家。

　　道家的，独孤九剑应该不算，一个他必须要有辅助工程，令狐冲的水平，还要二十年才能与天下一流高手争短长，因为他拳脚功夫不够，显然，这个功夫是一流的，但是如果没有一流的基础，那还是白搭。

　　九阴真经，九阳真经，葵花宝典，降龙十八掌，空明拳，小无相功，北冥神功，侠客行武功，都是道家。

　　易筋经，少林七十二绝技，龙象般若功，金刚伏魔神功等等，当然是佛家。

　　当然，对于武功本身，金庸也有自己的独特的思考，引入了东西方的哲学，东方的天人合一思想，老子思想，佛家的因果空有思想，西方哲学的矛盾对立统一都有所融入。

　　顺便开个玩笑，金庸明明对自己的创见很是自得，却在很多场合表现的非常谦虚，甚至谦虚到过分。这似乎是中国读书人的通病，有傲气放在心里，可惜又不能化干净了变成傲骨，或者再进一步绝圣弃智反朴归真，想藏又不好好藏着，时不时忍不住漏点出来，令人忍俊不禁。

　　开始的时候，金庸的思考也只是机械化的很，虽然已经有了一定的探索，却还没有形成自己的武功世界观。

　　比如早期阶段，书剑里的百花错拳和庖丁解牛功，只是在移花接木灵活变通的拳招变化上动了脑筋，内功也只是套一下“以无隙入有间”的玄乎而已，虽然已经是对那些巧立名目的花招儿式招数名称的扬弃，却还没有太大突破。同期所作“碧血剑”里的高手，还要靠兵器胜人一筹。

　　中期，哲学化已经明显，开始由外入内，进了更高层次。射雕里的九阴真经，左右互博，空明拳，都是哲学化理论化的结果。到了神雕里独孤求败的“夫子自道”，则标志着金庸的武功思想已经成熟系统，有了自己的体系，算是形成了自己的武功“科学发展观”。

　　在倚天里，乾坤大挪移，应该是借力打力的进一步发展，到了天龙就更进一步变成了“以汝之道还施彼身”。九阳真经与太极暗合，都是以守为攻的发展，改变了早期重攻击力的思想，这也许是因为金庸江湖地位越来越稳固，人也由青年转为中年的缘故吧。

　　后期是笑傲里的“无招胜有招”，侠客行里的无字天书，都是走的从有化无，消解的路子，把功夫理论推到极致。

　　最后的鹿鼎，对武功已经不重视，不再加以探索，而是把心力放在了其他问题上，基本上是武功虚无化了。

　　哲学化思考，还体现在对偶然性和必然性的关系，勤学苦练和机遇机缘关系的探讨。比如，学武者往往置之死地而后生，峰回路转才否极泰来，生命的造化，也是靠着生命的代价得来。

　　不求完美，求缺的道家哲学思想，也有很多地方显露。如张无忌学习乾坤大挪移时没有求全学习看不明白的十几句，反而得福。如段誉学北冥神功却阴差阳错只学了一点，典籍也因此毁坏。

　　段誉虚竹的不愿学武却得到精深武功，得失之间的刻意安排，则是传导老子的哲学思想，“外其身则身存,后其身则身先”。

　　少林寺老僧的关于练武要由佛学来消解戾气之说，已经探讨到了身体和心理的深层关联，甚至是和生命本原的联系。写武侠的人这么多，能在思想上达到这个高度的，除金庸外，未尝有也。

　　关于武功谁最高的争论，由来已久，人选基本上就是那几个：东方不败、少林寺扫地老僧，独孤求败、黄裳、葵花宝典作者老太监。

　　独孤求败和黄裳是传说，没人见过，葵花宝典作者理论能不能和实践结合，还属未定之天，而且也是没有证据。依照有证据就以证据为主的标准，就只剩了东方不败和扫地老僧了。

　　我自己的意见，最高的，自然是扫地老僧——金庸还是把最高的位置留给了佛家。

　　这位老人才是“神龙见首不见尾”的绝世高人。没有理论，没有功法，但是他同时力敌当世数名高手的全力进击，自己并未出手反击的情况下，还能救人治病，而且“行有余力”。这份功夫，真的是惊天地，泣鬼神了。相比较而言，东方不败那一战，就逊色的多了，而且诡异有余，正气不足。——如果把一个残障人士列为第一，对正常人，有点说不过去啊：）

　　——虽然也可以说是哲学化了：舍得舍得，有舍才有得，舍不得这个宝贝，就得不到那个宝贝：）

　　当然，在金庸的法眼里，世间其实还有更高明的功夫，那就是超越儒释道三家的“俗家”功夫——韦爵爷的“心功”。无论哪个绝世豪侠，遇到韦大师这样的人物，都是要望尘莫及甘拜下风的。

　　顺便再夸一下韦爵爷。

　　论武功，他自然是不入流，但论功夫，他却是古往今来天南海北举国上下世间第一高手。

　　韦爵爷的“心功”，化之于内是勇往直前，只有退缩，没有胆怯，只有害怕，没有紧张，只有“转进”，没有失败，委实心理素质超强，是个神鬼不吝的主儿。形之于外则是上下左右大小通吃，逢凶化吉遇难呈祥，无往而不利，无作而不成。

　　他也是金庸笔下第一大玩家。别人无非是情场武林，或者偏于一面，他却是帝王将相，武林豪雄，侠女娇娃，无一不玩弄于掌股之上。宫廷内斗内行，朝廷官场内行，江湖纷争内行，对付女人内行，外交内行，国家之间的战争居然也内行——真是个“大内高手”。此子遇武杀武，遇色得色，遇皇帝友皇帝，遇将相服将相，遇战争则赢战争，遇外交则办外交，收拾吴三桂王爷和罗刹女王都是轻松自在游刃有余，真是一个顶一万个。武功再高，也不过是一人敌，多人敌，他却是万人敌，国之敌。

　　这世间第一高手，不是我们韦爵爷，还能是谁呢？

　　高人有主，那最高的功夫是什么呢？

　　金庸早就借书中人物之口说出：这世上最可怕的，不是绝世武功，而是人心。

　　任你有多强的功夫，遇到了阴谋，也还是会掉进别人的磬中束手就擒，没有还手之力。

　　金庸故事里的阴谋之精深，人心之险恶，，都堪称惊才绝艳，这个“地球人都知道”，就不需要我再废话了。