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主题:【原创】商榷评钱先生文章的几点异议--[和梦飞兄] -- 东门之杨

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家园 hoho,我又来了,继续谈,

梦兄认为宋神宗做为伯乐,有意让苏轼的命运起伏,小可认为这也太高看了宋神宗了。苏轼在坎坷的命运中坚强的接受挑战,写出优秀的文词,那是他自己的意志坚强,才华出众,苏的成就和宋神宗的安排没有逻辑联系。

苏轼在乌台诗案之前是自请外放,之后被贬斥黄州做团练副使做了五年,神宗死前一年才迁往常州。苏轼在黄州期间,有官员之职,却不得行官员之权,近于流放。因为经济困难,请求开垦东坡荒地,境遇未必好到哪去。

安徒生在光荣的荆棘路写到:七个城市国家在彼此争辩,都说荷马是在自己城里出生的--这也就是说,在荷马死了以后!请看看他活着的时候吧!他在这些城市里流浪,靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活,他的头发就变得灰白起来。他,这个伟大的先知者,是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。我们是不是也应该认为那七个城市的统治者深刻了解荷马的才华,才让这只鹅过着那样的生活?

司马迁在报任安书中写到:盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用。退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。司马迁的结论是正因为在这世已经无可指望,所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。 

文化在重压下结出了奇葩,不能说重压就是成就奇葩的必要条件。

曹雪芹在生活困苦之际写出了红楼梦,但最后因为沉重的压力,书未完已身死,压力是要有个限度的,压力的施予者未必有心。

沙皇让陀思妥耶夫在刑场上走上这么一回,难道也是出于伯乐的心态?梦兄是不是把统治者想的太完美了。

统治者在处理这些鹅的时候着眼点绝不在文学,而在政治。


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