主题：【原创】商榷评钱先生文章的几点异议--[和梦飞兄] -- 东门之杨

梦兄认为宋神宗做为伯乐，有意让苏轼的命运起伏，小可认为这也太高看了宋神宗了。苏轼在坎坷的命运中坚强的接受挑战，写出优秀的文词，那是他自己的意志坚强，才华出众，苏的成就和宋神宗的安排没有逻辑联系。

苏轼在乌台诗案之前是自请外放，之后被贬斥黄州做团练副使做了五年，神宗死前一年才迁往常州。苏轼在黄州期间，有官员之职，却不得行官员之权，近于流放。因为经济困难，请求开垦东坡荒地，境遇未必好到哪去。

安徒生在光荣的荆棘路写到：七个城市国家在彼此争辩，都说荷马是在自己城里出生的--这也就是说，在荷马死了以后！请看看他活着的时候吧！他在这些城市里流浪，靠朗诵自己的诗篇过日子。他一想起明天的生活，他的头发就变得灰白起来。他，这个伟大的先知者，是一个孤独的瞎子。锐利的荆棘把这位诗中圣哲的衣服撕得稀烂。我们是不是也应该认为那七个城市的统治者深刻了解荷马的才华，才让这只鹅过着那样的生活？

司马迁在报任安书中写到：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。司马迁的结论是正因为在这世已经无可指望，所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。　

文化在重压下结出了奇葩，不能说重压就是成就奇葩的必要条件。

曹雪芹在生活困苦之际写出了红楼梦，但最后因为沉重的压力，书未完已身死，压力是要有个限度的，压力的施予者未必有心。

沙皇让陀思妥耶夫在刑场上走上这么一回，难道也是出于伯乐的心态？梦兄是不是把统治者想的太完美了。

统治者在处理这些鹅的时候着眼点绝不在文学，而在政治。

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