主题：【原创】青春作证，向风车开战（一） -- 俞天任

前面讲过“日本托洛茨基者联盟”是1957年1月成立的。

1956年对于国际共运来说是灾难性的一年，这年发生了两件大事。第一件是赫鲁晓夫的斯大林批判；第二件事是匈牙利事件。

现在的人可能不容易理解这两件事的重要性。

除了在中国的老佛爷时代以外，革命在任何时候，任何地方都是一个非常酷的字。当时，共产党和革命党就是同义词，根本就没有共产党之外的革命党。苏联是世界无产阶级的祖国，联共是世界革命的最高司令部，联共总书记的斯大林则无可争辩的是所有革命运动的最高领袖，是和马克思，列宁并列的人。啊，应该说是并列的神。全世界的革命思想家们都在拼命读斯大林全集，拼命在自己的文章里引用斯大林说过的话。

这时候世界革命大本营的总扛靶子赫鲁晓夫跑出来批判斯大林时，你说大家震惊不震惊？这件事和当年天皇的人间宣言有得一比，不，比天皇的人间宣言尤为震惊：天皇的人间宣言是从神降到了人。而斯大林则是从神降到了恶魔。

苏联是工人阶级的乐园，社会主义国家全是工人阶级的天下对不对？可怎么工人阶级在自己的乐园内会闹起暴动起来了？这些个国家的工人阶级怎么就一起开着坦克去打那个国家的工人阶级去了？

要说明白这两件事可不容易。日共就干脆不说明了，谁愿意想明白的自己去想去。

要不怎么叫知识分子呢？知识分子的特点就是喜欢瞎琢磨，不管什么事，不琢磨得能说服了自己是绝不甘休。

有人在想，共产党能够通过自我批判来解决问题；有人则想，共产党这个组织本身出了问题，得成立新的革命先锋队了。

有人在想，斯大林的错误是出在个人崇拜和个人独裁上面。现在的联共所采取的集体领导体制能够解决这些问题；有人则想，斯大林的错误不仅仅是个人崇拜，而在于他抛弃了马克思列宁的世界革命学说，去建设苏联这样一个官僚主义的国家。

有人在想，苏联还是一个社会主义国家，工人阶级的祖国；有人则想，看看匈牙利的现状，苏联只是起了个社会主义的名字，和帝国主义没什么两样。再看看匈牙利暴动的原因，苏联也谈不上什么“工人阶级的祖国”。

这就是上世纪50年代末困扰着全世界年轻人的三大问题，对这些问题的不同回答也就区分了传统左翼和新左翼。日本的托洛茨基派就是从这三个问题开始复活的。

当年日共的看法是：日本虽然名义上是独立国家，但实质上是受美帝国主义占领的殖民地，因此首先必须把日本从美帝国主义手里解放出来，然后再实行社会主义革命。这就是所谓“两阶段革命论”。

因此首先必须搞“反美统一战线”，团结一切爱国力量。哪怕用唱歌跳舞的手段也行，多争取到一个人就是胜利。至于现在就要搞社会主义革命，那就是托洛茨基主义。

但是，尤其是在大学生共产党员中，这套理论没有多大市场。大学生们认为当时的日本已经不仅仅是美国的附庸国了，日本自身的垄断资本主义也已经发展到了相当的地步。根据列宁的名言：“帝国主义就是垄断”，学生们提出了“日本帝国主义”的说法，说是日本已经帝国主义化了。

这就是以后在20年内一直在用的“日帝”这个名词的由来。

在大学生们看来，“广泛的反美爱国统一战线”只不过是一种右倾投降主义，民族排外主义的论调，必须批倒批臭。至于“和平共处”，那更是放弃世界革命的不可饶恕的罪行。这样日共就失去了控制大学生们的精神和理论力量。

1948年成立的“全日本学生自治会总联合”（全学联）包括了几乎日本所有大学的学生自治会，是日共领导下的最大的学生组织，其领导成员几乎全为日共党员。但是说到底这个全学联只是日共领导下的组织，并不是日共的一部分。而日共在控制全学联之外，又在各大学发展“细胞”（后来叫支部）。这种本来是用来搞公开和秘密斗争的两套班子在那种特殊的历史条件下成了两张皮。全学联逐渐地就游离于日共的思想之外了，其实那只能怪当时的日共还没有自己的独立思想。日共真正独立还是在60年代末期和联共中共全部吵翻以后。

而全学联这么一个没有了精神和理论支撑的组织，一下子就会像沙滩上的大厦一样倒塌。作为“安保斗争”的序曲，看看当时正在进行的“砂川斗争”的经过就知道日共是怎么丢掉了对最拿手的学生运动的领导权的。