主题：【原创】[愚叨]坚定不移地反对坚定不移地跟随后现代主义的光辉旗帜 -- 瘦形胖子

啰哩叭嗦的白货了一大堆的东西，其实胖子自己也不知道一定就必须的想说明个什么东西。有些东西的价值就是在于特定的时候针对特定的人群讲述一个可以接受的道理，因而产生方向感用以确定一下某种特定的效力。就仿佛医院，没病的时候谁都恨不得绕着道走，可真的有了问题，他还就真的必需得来个几趟。医院这地其实没人真的想待着，就便是用以维生的大夫自己。所以才有医者父母心的说法，没了这份子感同身受的情节，那才就真是当初何不学春耕了。

再说回到标题本身来：为什么要坚定不移的反对坚定不移地跟随后现代主义的光辉旗帜？呵呵，在下自己看着这标题都会想笑，因为发现自己总是不能一口气地读下来，跑到半道了自己的舌头也就开始绊道了。因为，基本上来说，自己当初也是作了后现代主义的病，每天里神神道道唧唧歪歪，是以为之魔症。自己招人烦不说，自己招自己烦才是最要命的。

“他们别人说的不对，不该是这个样子，我自己知道他们说的不对，因为我能够感觉到有问题的地方，但是问题在哪里我又不知道，事情原来该是什么样子的我也不知道，也不要问我为什么会这样，我还是不知道，我只是不爽，我只是活得很不爽，不知道为什么，不知道该做什么想做什么，因而自己招别人烦，因而自己也烦自己”

如上的是一个心理状态描述。没有类似感觉的朋友，恭喜您，努力伴随着您的人生，您将执著而快乐着。

胖子自己的问题就在于，自己病得有些深了，有些烦透了，不得不逼着自己开始给自己招药方子了。几番上下前后之后，胖子也只找到了两条可能的出路：要么忘了，自己就是明知道自己在骗自己，自己也要去骗自己，跟自己说自己的感觉都是虚假的，毕竟有无数对立的人证站在对面对自己招手呢；要么透了，把自己的起承转合都研究明白了，把自己已经快长好的或者已经长好的伤疤也都统统撕开，那就是想看看自己一切的真实，决不允许任何的自我欺骗，然后的也就必然的，也许会知道，自己真正想确定的是什么东西。

当然的，还有另一条中间道路存在，那就是忍了，继续着自己的妖蛾子，直到有一天实在受不了了，那就是时候去到医院串串门了。

接下来还是说胖子自己。在下之所以选出来后现代主义的话题，实在是，很遗憾的，这话题在近来的日子里比较流行而已，为此，胖子自己也比较鄙视自己。可是没办法的，什么热闹，什么书就出的多：只是几个说明类的本本下来自己才明白了，感情能出书的大都是现代主义在那意淫后现代主义呢。可不也是，如果说后现代主义的思路就是什么不是什么的话，难不成一整本书印刷下来就是翻来覆去的“别理我犯着呢？”可只要一但加上了说明和解读，那还就又成了现代主义。就如同黑洞，你永远都看不见摸不着，就只能用你的大脑体会。

然后胖子才开始猜想，也许解决问题最好的办法不适研究问题本身，而是为什么会产生这个问题的问题。后来的后来，胖子才明白这思路似乎就是古人们念叨的形而上的意思。于是鬼子国的古典美学看过了两本简介没什么太大意思，说的有些道理，可俺就是不感兴趣。鬼子国的后现代主义美学看过了一本，然后感觉比较非常的熟悉，回头想想这也许是注水猪肉版的《道德经》德经部，分论点么。

于是乎又回过头再看一遍《道德经》，这才知道了一个基本的道理就是：道理本身就是道理，他不会随着时间和事件的变化而变化，可以并且必然发生变化的只是道理的如何说明以及如何应用的问题。古人们没那么笨蛋，现代人也没那么聪明。古人们只是明白了道理，然后在书里阐述一下当地当时的道理的应用方式，因为古人明白，道理本身是不可能用语言来说明的。所以《道德经》的开篇词，也即《道德经》的阅读使用说明书是有六个字：道可道非常道。需要的就是读书人来猜这文字背后的道理。所以佛家才有：不可说，说既是错。所以儒家……儒家似乎没这么直接的说过，也许是儒家入世的原因吧，这里摘一下《论语》中的一段：子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！

没有了内在道理的根本一致，怎么可能有中国古人的三教合一。感情。

所以的效果就是，比较诡秘的，胖子在现代主义权威下得了的病，绕来绕去的，就跑到古人们的故纸堆里找方子去了。这倒也好，几番下来的成就，胖子倒也是由外到内的越来越made in china，对这点我自己总是很满意。