主题：【资料备考】孙承宗挽袁崇焕两联及诗两首 -- 任爱杰
家园 【资料备考】孙承宗挽袁崇焕两联及诗两首 《窃明》扬孙承宗而贬袁崇焕。其实两人惺惺相惜。袁被捕进而被杀后，孙承宗是少数在当时就为其呼冤的。可见公道自在人心。这里节录孙承宗在袁被捕后写的两首诗和袁死后写的两付挽联。
诗《闻袁自如被逮》两首
甘泉烽火彻重帏，信手提戈护九扉。
一缕痴肠看赐剑，几行血泪洒征衣。
凤惊鹤表丁威去，雪满鹅池中令归。
闻说长杨枝上鹘，羞同胡马向尘飞。
练尔多方练未成，空闻曾铣尔前生。
恢疆五载承天语，却虏三师傍帝城。
魏绛偏和原有恨，汾阳单骑更无兵。
东江千古英雄手，泪洒黄龙半不平！
注：
曾铣 - 明嘉靖年间抗拒北元的主帅。被严嵩陷害致死。这里指袁亦被陷害。
魏绛 - 魏绛 即魏庄子，春秋时晋国卿。魏绛在晋国历史上的重要贡献，是他提出并实施的和戎之策。晋悼公四年(前369年)，魏绛向悼公提出一项重大主张，即和戌。与晋国相邻的北方少数民族，时常与晋发生战争，数为边患。以前从无和戎之说，只是讨伐，故很难理解和戎的积极意义。当时悼公即说：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛恳切地向他陈述了和戎的“五利”：第一，“戎狄荐居，贯货易土，土可贾焉”，可以利用游牧民族轻视土地，重视财货的习俗，发展对戎狄的贸易；第二，“边鄙不耸，民押其野，穑人成功”，没有战争，人民安居乐业，利于发展农业生产；第三，戎狄事晋，四邻振动，诸侯争霸中有威慑作用；第四，“以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿”，维持和平局面，军队得到休息，军备物资不须消耗，可以保存晋国的实力；第五，“鉴于后羿，而用德度，远至迩安”；借鉴历史的经验，只有采用以德服人的办法，才能保持长久的安宁和睦局面。经过他详细地解释和戎的益处，终于说服了晋悼公，悼公使魏绛和戎。魏绛从国家大局出发，冲破传统偏见的束缚，积极主张和戎，开创了我国历史上汉族争取团结少数民族的先例。和戎政策实施后大见成效，到晋悼公十二年(前562年)，仅短短的八年时间内，便取得了晋国与戎狄和睦相处的局面。悼公非常高兴，将郑国赠送的乐师、乐器，女乐的一半赐给魏绛，说：“子教寡人和诸戎狄以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐，请与子乐之。”魏绛谢绝所赐之乐，对悼公说：“和戎狄，国之福也，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？”辞谢再三，方才接受。
汾阳单骑 - 指郭子仪单骑退回鹘事。袁亦曾单骑出关巡视。这和上半句指袁主张如魏绛一样“和戎”。这是郭子仪也作过的事，所以不是什么罪大恶极的事。
东江千古英雄手 - 指杀毛文龙事。从此句看，孙也是主张杀毛文龙的。
泪洒黄龙半不平 - 将袁比作岳飞，未能直捣黄龙，功败垂成。
孙承宗挽袁崇焕两联
古哭岳，今哭子，抢地呼天，沉冤缘由三个字；
先挽君，后挽己，捶胸顿足，昭雪可望一百年。
注：
古哭岳 - 岳指岳飞。
三个字 - 指“莫须有”三字，即秦桧给岳飞罗织的罪名。
未死冰霜，未死胡虏，而屈死谗言，不辨忠奸贤愚，悲愤一腔，百战英雄归西去；
有功宁锦，有功蓟辽，却亏功宵小，无分是非曲直，惋叹几句，千里锦绣付东流。
家园 唉，仁兄不累么？ 家园 问个事 明嘉靖年间，不知道是不是还存在北元？
- 复 问个事
家园 看你怎么算 如果算到鬼力赤篡位，自然不存在了。如果算到林丹汗，当然还是存在的。
北元有一个中兴期。黄金家族的后裔达延汗重新统一蒙古左右翼并进行分封(可参见本人的<<中国历史上的女英雄 之 满都海>>一文)。嘉靖年间北元正好在这个中兴的
末期。和明朝之间对抗的多是俺答汗。
嘉靖二十九年俺答一直打到北京附近。第二年明朝被迫开放宣府、大同等地与蒙古进行马匹交易。不久又反悔，于是双方再次开战，直到俺答因三娘子事件接受明朝册封为止。
明朝是个死要面子活受罪的朝代。明明打了败仗不得不对蒙古讲和，但面子上却绝对不说是讲和。现在有些人鼓吹明朝如何“硬骨头”，“从不与外敌和谈”这都是
只看表面文章。
- 复 看你怎么算
家园 如果明朝觉得元朝已经灭亡 蒙古人自己也不称自己元，是不是叫北元就没有意义了？
家园 不能因为南宋皇帝偏安就认为人家不是宋 鞑靼是明朝人的单方面叫法。
有人考证“鞑靼”一词源出“塔塔儿”，本就不是蒙古自称。北元一直自称为“大元”或“大蒙古兀鲁思”，即使是瓦刺部也先篡位后对明朝也自称为“大元田盛（天圣）可汗”。到达延汗重新统一蒙古，他的称号“达延”即为“大元”的音译(按：亦有有人考证此为蒙语“全体”之意。)而北元一直声称自己拥有传国玉玺。明太祖一直对此耿耿于怀。
如果我们不因为东汉的皇帝是汉家旁支就认为人家不是汉；也不因为南宋皇帝偏安就认为人家不是宋，更不因为夏被后羿篡了就不把这段历史算作夏朝，那么显然也不能把北元不当作元的继承人。
而明朝不承认北元自有其政治目的。盖明太祖从一开始就承认元是中国的正统王朝。他本以为攻占大都后几年内就能彻底征服北元，不料直到他的儿子五次亲征都没搞定。而此后又有“土木之变”，无论如何也是灭不掉北元了。但是如果不灭了北元，对于北元来说，明就是乱臣贼子。从当时的儒家价值体系出发，当然有一定的问题。所以之后当然只好掩耳盗铃。干脆对北元内部的世系更迭不闻不问，并且一口咬定黄金家族已经死绝了。结果闹出把人家达延汗父子当作兄弟的笑话。
对历史学家来说，退回草原的蒙古已经不再是中央政权，而蜕化成了一个地方割据政权。正如北宋和南宋也不是中央政权，而不过是当时分裂局面中的并列的几个地方割据政权之一。所以称其为“北元”。
家园 挑个小语病 “袁被捕进而被杀后，孙承宗是少数在当时就为其呼冤的。可见公道自在人心。”
在只有少数人为其喊冤的情况下，后面再加个“可见公道自在人心”。咋一看还以为任先生也转变立场了呢？
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