主题：【原创】鳕鱼邪恶之最：为文革唱赞歌？----兼致北宸等台湾网友 -- 鳕鱼邪恶
家园 【文摘】英国学者彼得·沃森关于文革的描叙 六十年代开始，冷战的紧张程度进一步加剧。不过，这个10年的后来一些年份经历了发生于共产主义国家的表现了对于自由、平等和正义的截然不同态度的另一些事件。
1965年11月10日，上海的一位名叫姚文元的年轻的文学批评家在《文学评论》期刊上发表文章抨击一部名为《海瑞罢官》的剧本，这部剧本四年前由北京市副市长吴晗撰成。这部剧本讲述了一位正直的明朝官员对于皇帝的土地政策持有异议，由此就仅仅因为他的直言不讳而惩罚了他。
虽说故事被放在多年以前的过去，毛泽东却将这部剧本当作对他本人的攻击，并以此为借口发起了大规模的变革。被称之为文化大革命的事件有两个方面：其一它是由毛发动的一起重大的政治事件，其二它也对中国的艺术家、知识分子和学院派产生了一种重要的、灾难性的影响，他们被骇人听闻地剥夺了思想和行动的自由。
毛的妻子江青被任命为军队的“文化顾问”，正是这个步骤被证明为是决定性的。江青被一帮年轻的积极分子簇拥着，首先攻击了她称之为“学术界反动权威”的人物，批判他们运用“晦涩难懂的语言”来试图使阶级斗争沉寂下去。更糟糕的是，她说大学通过强调“人人‘在法律面前平等’的谬论”来使他们逃避辩证法的斗争。虽说一开始她还碰到了一些困难（《人民日报》拒绝发表她的声明），不过到了1966年5月她就谋取了一种新兴现象的支持——“Hung Wei Ping”，即红卫兵。这些人主要是中学和大学的学生，他们的主要目标是抨击那些被称为“戴眼镜的人”，也就是教师和其他的学院知识分子。
他们成群结队地走向街头，首先冲击了清华大学，接着冲击了其他学校，攻击了大学权威。后来，街头暴力爆发了，红卫兵抓住任何他们不喜欢其发型和衣服的人。商店和饭馆被勒令改变西方风格的橱窗或菜单。霓虹灯被捣毁了，街上燃起了巨大的火堆，焚烧像爵士乐唱片、艺术作品和奇装异服这样的“被禁止的商品”。咖啡馆、剧院和马戏团被关闭了，婚礼被禁止，甚至于握手和放风筝也被禁止了。一位京剧女明星回忆了她是如何被放逐到乡村，在那儿她被迫每天走到一个偏僻的地方去吊嗓子以保证没有其他人可以听到她的声音；她还将戏服和化妆品埋藏了起来，一直到文化大革命过去。
P·约翰逊有关这次灾难的阴郁叙述是这样的：“图书馆被关闭，书籍被焚烧。”
在一个家喻户晓的例子中——北京有色金属研究所——在整个文化大革命期间只有四位科学家有勇气使用图书馆。江青陶醉于她的角色中，组织了无数次大规模的集会，在其中她轮番声称“爵士乐、摇滚乐、脱衣舞、印象派、野兽派”，和其他任何现代艺术的“主义”，加上资本主义本身毁灭了艺术。她所要反对的是特殊化。到1966年下半年为止，事实上中国所有重要的文化机构都受到了军队的控制。在那年的12月12日，许多所谓的“人民公敌”，包括剧作家、演员、电影和戏剧导演、诗人和作曲家被一律押往拥有10000名观众的工人体育场，每个人都在他或她的脖子上挂着木制的布告牌。接着，江青夺取了电视台和广播电台，没收了其设备、手稿、乐谱、电影，将后者加以重新改编并以修订过的版本重新发行。她命令作曲家撰写后来配合于“大众文化作品”的作品，并根据大众的需要改编。
在芭蕾舞领域，她禁止了“兰花指”和向上翻转的手势，而与此相反地要求舞蹈者运用紧握的拳头和暴烈的动作以证明他们“对于地主阶级的憎恨”。对大学和艺术家的攻击带来了暴力行为，在大学中派系组织纷纷成立。其中相当有名的是成立于北京地质学院的“东方红”组织；航空学院的“航空派”组织是另一个有名的组织。许多科学机构的教授们被下放到农村和农民一道为他们的研究成果做更深入的实践。在北京的遗传学研究所中（中国1949年前没有遗传学研究所），李森科的理论流传得比在俄罗斯还长，这部分要归因于红卫兵的作用。也许由文化大革命产生出来的最特别的观点要数改变交通信号灯的设置。红卫兵对红色感到忧心忡忡，因为他们认为，作为革命颜色的红色理应意味着变化，意味着进步——用另外的话来讲，就是意味着“走”而不是“站住”。
周恩来用一个笑话砍掉了这个观点，他说红色在雾中能够很好地被看到，因此是最安全的颜色。不过文化大革命本身并不是一个玩笑。它对中国传统文化所造成的影响是灾难性的，在这个方面让人禁不住想起斯大林的严厉镇压。（〔英〕彼得·沃森 朱进东 陆月宏 胡发贵译 上海译文出版社2006年6月版）
家园 safa
家园 您的帖子里的电影整理 把对道德文化破坏的论述先不提，在网上学习了一下，把您的帖子里的电影整理了一下。
另外，顺便说一句，毛选我是通读过的。
文革期间：1966-1976
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1966-1969
似乎没有电影。《艳阳天》 长春电影制片厂 1968 应该是1973年拍
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1970-1976
1．首先把样板戏，样板电影，以及传说中的“8部样板一个作家”的作品列出来
样板戏的定义：
1967年5月29，黨中央發表了《林彪同志委託江青同志召開的部隊文藝創作座談會紀要》，把五齣「革命現代京劇」《智取威虎山》、《海港》、《紅燈記》、《沙家 濱》、《奇襲白虎團》、「革命現代芭蕾舞劇」《紅色娘子軍》、《白毛女》和「革命交響音樂」《沙家浜》標榜為「樣板」，全國的表演藝術都要仿傚這八套「樣 板戲」。其后又陆续加上的京剧《龙江颂》、《平原作战》、《磐石湾》、《杜鹃山》，芭蕾舞剧《沂蒙颂》及《草原儿女》，钢琴伴唱《红灯记》等，也得以侧身样板戏之列。
样板电影的定义
“文革”后期，“四人帮”把《春苗》、《决裂》、《第二个春天》、《战船台》、《难忘的战斗》五部影片树为样板电影，
一个作家的定义：
作家浩然，据说文革中只有他的小说能出现在书店里。
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样板戏（12）重拍的没有重计算
# 《红灯记》(京剧) 八一电影制片厂 1970
# 《智取威虎山》(京剧) 北京电影制片厂 1970
# 《红色娘子军》(舞剧) 北京电影制片厂 1971
# 《沙家浜》(京剧) 长春电影制片厂 1971
# 《白毛女》舞剧) 上海电影制片厂 1972
# 《海港》(京剧) 北京电影制片厂 1972 # 《海港》(京剧，重拍) 北京电影制片厂 1973
《龙江颂》(京剧) 北京电影制片厂 1972
# 《奇袭白虎团》(京剧) 长春电影制片厂 1972
《杜鹃山》(京剧) 北京电影制片厂 1974
《平原作战》(京剧) 八一电影制片厂 1974
# 《沙家浜》(粤剧) 珠江电影制片厂 1974
《草原儿女》(舞剧) 北京电影制片厂 1975
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一个作家的作品（2）
《艳阳天》 长春电影制片厂 1968 应该是1973年拍
《金光大道 下集》 八一电影制片厂 1974
样板电影 （2）
《春苗》 上海电影制片厂 1975
《第二个春天》 上海电影制片厂 1975
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2．重拍类：
《南征北战》上海电影制片厂1952年拍
《南征北战》 八一电影制片厂 1974 《南征北战》(重拍) 北京电影制片厂 1974
《渡江侦察记》上海电影制片厂 1954年拍
《渡江侦察记》 (重拍) 上海电影制片厂 1974
《平原游击队》长春电影制片厂 1956年拍
《平原游击队》(重拍) 长春电影制片厂 1974
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3.这以外
1973 （2）
《青松岭》 长春电影制片厂 1973
《战洪图》 长春电影制片厂 1973
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1974 （11）
《半篮花生》(越剧) 长春电影制片厂 1974
《创业》 长春电影制片厂 1974
《钢铁巨人》 长春电影制片厂 1974
《火红的年代》 上海电影制片厂 1974
《闪闪的红星》 八一电影制片厂 1974
《送货路上》(湖南花鼓戏) 北京电影制片厂 1974
《无影灯下颂银针》 上海电影制片厂 1974
《向阳院的故事》 长春电影制片厂 1974
《一副保险带》 上海电影制片厂 1974
《园丁之歌》 中央新闻纪录电影制片厂 1974
《侦察兵》 北京电影制片厂 1974
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1975 （5）
《阿勇》 西安电影制片厂 1975
《碧海红波》 西安电影制片厂 1975
《长城新曲》 长春电影制片厂 1975
《车轮滚滚》 长春电影制片厂 1975
《渡口》(河北梆子) 北京电影制片厂 1975
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貌似很繁荣的文化局面。
另外1974年毛泽东第一次定义了四人帮，1975年邓小平第一次恢复职位。世界本来就是五彩缤纷的，人性也不是除了好就是坏的脸谱式。除了用来怀旧，看不出文革这些作品的生命力。
家园 像你这么天真的人才会认为D一复出电影就跟母鸡下蛋一样出来了。 你大概不知道即使是现在这种现代化的条件下，一部电影的筹备工作也长达三年到五年。更别说文化部在76年政变之前，文化部一直是在江青的直接指导下。
你大概根本不知道电影《决裂》说的什么内容吧，麻烦你从网上下载一个来看看。D会允许这样的电影问世，别开玩笑啦。
电影的公式到处存在，你以为好莱坞就没有公式吗？有一个基础在，自然能在基础上进步，理解一下何谓“政治和艺术的统一,内容和形式的统一,革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”可惜现在是根本连基础都没有。你知道《红色娘子军》对中国芭蕾舞是什么意义吗？
如果你是通读过毛选，我只能说你是读书而不求其解。你除了会粘贴别人的文章你自己说什么道理来啦？
家园 呵呵，看你的用词我就知道不用说什么了。 更别说文化部在76年政变之前，文化部一直是在江青的直接指导下。江青是什么样子的人，看看在去延安前和她有过任何交集的文化界人士的在文革中的结局就知道了。
至于京剧，芭蕾舞等如果说是江青带来的革新，建议楼主看看这篇
http://www.gmw.cn/01wzb/2007-01/14/content_535560.htm
众所周知，江青是以“京剧革命”发迹的，追溯“京剧革命”的源头，就不得不提到当年毛泽东的这封信。“文革”期间发表时，之所以要删去杨绍萱和齐燕铭的名字，是刻意为江青的出山做铺垫。在“文革”期间，许多歌颂江青的小册子，都把这封信作为毛泽东对江青的表扬，并且还异口同声地说：所谓“京剧革命”，是由江青开创的。我不想辩是因为有那么多书和史料，一些人选择性失明。
家园 说的太棒了
家园 为何向钱看,看看邓选不久知道了,能抓老鼠的猫才是好猫啊 家园 这几句话不能赞同草纹mm 因为既存价值体系的崩溃，而新的又没有出来。对共产主义信仰的最大打击恐怕是文革，而传统价值也早已扫清。得首先了解80年代几次风波（运动）的起因才能对此作结论。
家园 上层建筑和经济基础不配套 按马克思主义的分析很简单，中国现有社会的一切矛盾都在于上层建筑和经济基础不配套。
经济基础要和资本主义接轨，而上层建筑还是独，哦漏嘴了是一元化领导凌驾于立法，行政，司法之上，根本谈不上制衡和监督，咱们也不能寄希望各级的一元化领导人都是圣人吧？
当然文革是越加的倒退了，是万万使不得地，只不过矛盾激化到一有火种就能燎原的地步，那是很悲惨的。
奥运之后中国经济会影响社会安定那时肯定的，一年前稍有点知识国内朋友都几乎众口一词：股市难以维继到奥运之后。
家园 赞 赞老兄这句“文革不是替罪羊，啥罪都可以往上凑。”
说两句话就被斥责成“今天居然还有人怀念那10年”在今天都成了惯例。实在不明白到底就文革的恶而言，到底是谁还在挥舞大棒。
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家园 能以這個深度分析文革的人，卻對一國兩制擴大內涵不感冒 鲜花已经成功送出。
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還是差一點與時俱進的勇氣吧。
家园 另外，俺也不明白。。。 能“正确”对待文革与支持“扩大一国俩制内涵”有什么必然的逻辑导出关系。如果可以，还望指教。。。至于纸上谈兵的“勇气”，俺想俺还是有的~
家园 臺灣獨立，是一個很麻煩的問題 以前的一國兩制口號，二十多年來不起作用。道理在哪里？問題就在于大陸不愿意正視臺灣在國際上是有活動空間的這個事實。雖然我們在聯合國，在世界政治事務方面有話語權，但問題是臺灣的護照在全世界照樣通用，在許多地方還比大陸護照得到的待遇高。
這就像一個逆子在外游蕩慣了，外面的花花草草多著呢，吸引力更大，要其回家，討一頂兒皇帝的帽子在自己頭上戴，吸引力不大。
另外，臺灣最主要的統一勢力就是被共產黨打敗的國民黨。國共兩黨雖然歷史上是死敵，雙方成員的家庭中不知有多少人被對方打死，但漢族的文化使然，仍會是統一情節大于分離趨勢。你只要看看現在有多少人回國內來定居，就明白這一點。相逢一笑泯恩仇，這是漢族的最厲害的特點。
有人把我的設想與李登輝的七國論相提并論，顯然這些人也是官本位文化熏陶長大的，腦子里缺了一根筋，擅長的無非是非黑即白的那一套。這一套，用于分裂是綽綽有余，對和平統一是根本無益。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 独立的反义词是统一 而不是和平统一，这一点老兄要明白。对于大陆而言，统一是目的，和平是手段，手段达不到目的的时候手段是可以变化的。换句话说，大陆未必在乎这个统一是和平的还是其他什么的，这一点不要有丝毫幻想。至于国军，你看看国共历史上哪次国军投诚不是被打疼了才投的，没有锦州会有长春，没有廖耀湘会有周福成，还是没有陈长捷会有傅作义？黄维杜聿明再包围两个月饿能饿死冻能冻毙，不都要解放军动手。
至于台湾同胞在外面遇难，东南亚海啸的时候他们可是成群结队地往中国大使馆跑，都得到了妥善安置。现在台湾的渔船出海都更喜欢五星红旗，和日本渔民如果有冲突对方还忌惮三分。
家园 我相信 内斗，内战，兄弟姐妹互相不承认之间的血缘关系，互相往死里整，是中华民族的特长。
近百年来的历史反复证明了这一点，将来也会反复发作。